Comentário de Romanos

Capítulo 15 • 573
da Igreja, enquanto que os pastores que os sucederam têm a incumbência
de proteger, bem como de reforçar, a estrutura que aqueles
erigiram. 13 Paulo se refere a qualquer fundamento que haja sido
posto por outro apóstolo como sendo outro fundamento – Cristo é
a única pedra sobre a qual a Igreja está fundada [1Co 3.11; Ef 2.20].
21. Antes, como está escrito. Ele usa a profecia de Isaías para
confirmar o que dissera sobre o sinal de seu apostolado. Falando do
reino do Messias, Isaías prediz [Is 52.15], entre outras coisas, que
este reino deve estender-se ao mundo inteiro, e que o conhecimento
de Cristo deve ser levado aos gentios que jamais antes ouviram de
seu Nome. É justo que esta tarefa devesse ser desempenhada pelos
apóstolos, porquanto este mandamento fora dirigido especialmente
a eles. O apostolado de Paulo, portanto, se fez evidente no fato de
que esta profecia se cumpriu nele. 14
Qualquer tentativa de aplicar esta passagem ao ofício pastoral
é malograda, pois sabemos que o Nome de Cristo deve continuar
sempre a ser proclamado nas igrejas que são devidamente bem
edificadas. Paulo, pois, proclamava Cristo às pessoas de outros
países onde ele [Cristo] era desconhecido, a fim de que os pastores
pudessem diariamente proclamar a mesma doutrina, em todos os
lugares, depois de sua partida. Indiscutivelmente, o profeta está
falando do início do reino de Cristo.
22. Esse foi o motivo por que também
muitas vezes fui impedido de visitar-vos.
23. Mas agora, não tendo mais campo
de atividade nestas regiões, e desejando
há muito visitar-vos,
22. Itaque impeditus etiam sæpiùs fui
quominus venirem ad vos:
23. Nunc verò nullum ampliùs locum
habens in his regionibus, desiderium
autem habens à multis annis
veniendi ad vos;
13 A partícula ‘empenhar-se’, traduzida annitens por Calvino e por Erasmo, é φιλοτιμούμενος,
a qual significa empenhar-se honrosamente. Equivale buscar uma coisa como um objeto
de honra ou ambição.
14 Isaías 52.15. A citação é literalmente da Septuaginta e está quase igual ao hebraico; só o
tempo é alterado, estando no pretérito nesse idioma, como as profecias costumam estar
expressas, a fim de mostrar sua certeza.