Comentário de Romanos

416 • Comentário de Romanos
os profetas como testemunhas de sua tese, esta dificuldade ainda
permaneceria. Por que a lei prescreve outra forma de justiça? Ele,
pois, remove esta dificuldade mui satisfatoriamente ao estabelecer
a justiça [procedente] da fé pelo ensino da própria lei.
Devemos entender a razão por que Paulo faz a lei concordar com
a fé, e ao mesmo tempo põe a justiça [procedente] da lei em oposição
à justiça [procedente] da fé. A palavra lei é usada num duplo
sentido. Ela às vezes significa toda a doutrina ensinada por Moisés,
e às vezes significa aquela parte que pertence peculiarmente a seu
ministério e que se acha contida em seus preceitos, recompensas
e punições. O ofício universal a que Moisés fora incumbido era a
instrução do povo na genuína norma de piedade. Se isso é assim,
então era seu dever pregar o arrependimento e a fé. Esta, porém,
não pode ser ensinada sem o oferecimento das promessas, aquelas
graciosas promessas da mercê divina. Paulo, pois, se viu impulsionado
a ser um pregador do evangelho, e é evidente à luz de muitas
passagens que ele desincumbiu-se deste ofício com fidelidade. A fim
de ensinar o arrependimento ao povo, era imprescindível que ele o
instruísse naquela forma de vida aceitável a Deus. E ele incluiu isto
nos preceitos da lei. Para que pudesse instilar na mente do povo
amor à justiça, bem como implantar também ódio à iniqüidade, ele
tinha que adicionar promessas e ameaças para declarar tanto as
recompensas que foram feitas aos justos como as terríveis punições
[prometidas] aos pecadores. O dever agora a ser desincumbido pelo
povo consistia em considerar de quantas formas eram acusados e
quão longe se achavam de merecer a graça divina por suas obras. Ao
sentir-se desanimados de conseguir alguma justiça por seus próprios
esforços, então procuram refúgio na munificência divina – a de Cristo
mesmo. Esse era o propósito do ministério de Moisés.
As promessas do evangelho são encontradas esparsamente, aqui
e ali, nos escritos de Moisés, e são um tanto obscuras; enquanto que
os preceitos e as recompensas, destinados àqueles que observam a
lei, ocorrem com freqüência. A função, pois, de ensinar o caráter da