Comentário de Romanos

Capítulo 4 • 177
ordem de causa e efeito, pois a causa sempre precede o efeito; e
Abraão possuía a justiça antes que a circuncisão houvesse sido
estabelecida.
11. E recebeu o sinal da circuncisão
como selo da justiça da fé que teve
quando ainda se achava no regime
da incircuncisão; para vir a ser o pai
de todos os que crêem, embora já
no regime da circuncisão, para que
a justiça pudesse ser-lhes imputada;
12. e pai da circuncisão, isto é, daqueles
que não são apenas circuncisos,
mas também andam nas pisadas da
fé que teve nosso pai Abraão antes
de ser circuncidado.
11. Et signum accepit circumcisionis,
sigillum justitiæ fidei quæ fuerat in
præputio; ut esset pater omnium
credentium per præputium, quo ipsis
quoque imputetur justitia;
12. Et pater circumcisionis non iis qui
sunt ex circumcisione tantum, sed
qui insistunt vestigiis fidei, quæ fuit
in præputio patris nostri Abrahæ.
11. E recebeu o sinal. Com o propósito de antecipar uma objeção,
Paulo mostra que, embora não tivesse poder para justificar,
a circuncisão não era destituída de proveito e nem supérflua, visto
que tinha outra utilidade muito mais excelente, a saber: a função de
selar e ratificar a justiça [procedente] da fé. Entrementes, ele sugere,
a partir do próprio propósito da circuncisão, que ela não era a causa
da justiça, embora tende a confirmar a justiça [procedente] da fé já
obtida quando ainda no regime da incircuncisão. Portanto, nada se
acrescenta nem diminui desta justiça.
Esta é uma passagem mui notável no tocante aos benefícios
gerais dos sacramentos. Segundo Paulo testifica, estes são selos
pelos quais as promessas de Deus são de certa forma impressas em
nossos corações, e a certeza da graça é confirmada. Embora eles,
inerentemente, são de nenhum proveito, todavia Deus os designou
para que fossem instrumentos de sua graça, e pela graça secreta
de seu Espírito promovem o bem dos eleitos através de seus efeitos.
Ainda que para os réprobos eles sejam símbolos inanimados
e inúteis, todavia retêm sempre seu poder e seu caráter. Mesmo
que nossa descrença nos prive de seus efeitos, todavia tal fato não