Comentário de Romanos

Capítulo 1 • 57
de assegurar-se da confiança dos romanos. Aqueles que se revestem
do temor do Senhor e da reverência para com ele se restringirão de
assumir qualquer falso juramento. Paulo, igualmente, firma seu espírito
contra qualquer aparência externa de religião. Visto que muitos
gostam de passar por adoradores de Deus, e conservam a aparência
externa como tais, ele testifica que serve a Deus desde os recessos
de seu coração. 21 É possível também que ele esteja fazendo alusão
às cerimônias antigas, nas quais os judeus baseavam o culto divino.
O que ele pretende dizer, portanto, é que, embora não estivesse preparado
para sua prática, não obstante era um sincero adorador de
Deus, como afirma em Filipenses 3.3: “Porque nós é que somos a circuncisão,
nós que adoramos a Deus no Espírito, e nos gloriamos em
Cristo Jesus, e não confiamos na carne.” Ele, pois, se gloria no fato de
que servia a Deus com sincera devoção do coração, que é a religião
genuína e o culto aprovado.
Como já mencionei acima, era também de suma importância que
Paulo declarasse sua piedade para com Deus a fim de que seu juramento
viesse a ser prontamente crido, pois o perjúrio é um divertimento
para os ímpios, enquanto que, para o cristão piedoso, ele é muito mais
temido do que mil mortes. Onde existe um real temor de Deus, deve
igualmente existir um real respeito por seu Nome. Portanto, é como
se Paulo estivesse dizendo que estava bem cônscio da sacralidade do
juramento e da reverência requerida ao pronunciá-lo, e que não estava
levianamente evocando a Deus como testemunha, como os irreverentes
costumam fazer. Seu exemplo pessoal, pois, nos ensina que, ao
fazermos um juramento, devemos evidenciar profundo respeito pelo
Nome de Deus, o qual usamos em nossa conversação, para que o mesmo
conserve sua devida autoridade. Ele, pois, prova, a partir de seu
próprio ministério, que sua adoração dedicada a Deus não emana de
mera pretensão. A mais plena evidência de sua devoção à glória de
Deus foi a própria negação que ele fez de si mesmo, e o fato de não
21 “Sincerè et verè – sincera e verdadeiramente”, Wolfius; “não apenas exteriormente, mas
também cordialmente”, Hodge.