Comentário de Romanos

Capítulo 11 • 471
suas transgressões serão redimidos em Jacó. 25 Com estas palavras,
Deus explicitamente chama alguns descendentes a si, para que sua
redenção fosse eficaz em sua nação eleita e especial.
Ainda que a expressão usada pelo profeta – ‘virá a Sião’ [Is 59.20]
– se ajuste melhor a seu propósito, o apóstolo não sentiu qualquer
escrúpulo em seguir a tradução comumente aceita, ou, seja: “Um
redentor virá de Sião”. O mesmo se dá com a segunda parte, que na
versão de Paulo é: “Ele apartará de Jacó as impiedades”. Eis a tese do
apóstolo: visto que o ofício específico de Cristo é reconciliar consigo
um povo apóstata, que havia quebrado seu pacto, era suficiente levar
em conta só este fato, para que alguma conversão fosse indubitavelmente
esperada dele e não viesse a perecer todo ele em conjunto.
27. Esta é minha aliança com eles. Embora o apóstolo tenha
tocado de leve a última profecia citada de Isaías, sobre o ofício do
Messias, objetivando alertar os judeus sobre o que deviam principalmente
esperar dele, deliberadamente adicionou estas poucas
palavras de Jeremias com o mesmo propósito. As palavras que ele
adiciona não aparecem na primeira passagem. 26 Este fato se acha
relacionado com sua confirmação do tema em questão. Suas afirmações
concernentes à conversão do povo podem parecer incríveis,
pois o povo continuava empedernido e incrédulo. Ele, pois, remove
este obstáculo, declarando que o novo pacto consistia na graciosa
remissão de pecados. Podemos deduzir destas palavras do profeta
que Deus não terá nada mais que ver com seu povo apóstata, mas
que o remirá do crime de traição, bem como dos demais pecados.
25 Há mais discrepância nesta referência do que em qualquer outra que conhecemos. O
apóstolo não segue literalmente nem o hebraico nem a Septuaginta, ainda que à última
mais que ao primeiro. No hebraico temos “a Sião”, wyxl, e na Septuaginta, “por amor de
Sião”, ἕνεκευ Σιών. Então a frase seguinte é extraída verbalmente da Septuaginta, e difere
materialmente do hebraico, pelo menos como traduzida em nossa versão. A Siríaca e
Caldaica dão ao verbo um significado causativo, sendo o mesmo sentido aqui.
26 A primeira parte dele é: “Este é meu pacto”, mas não o último: “Quando tirará seus pecados.”
Alguns supõem que isso é extraído de Isaías 27.9, onde achamos esta frase na
Septuaginta: “Quando eu tirar seus pecados”, τὴν ἁμαρτίαν; mas o hebraico é um pouco
diferente e mais distante da forma da sentença aqui. Devemos, pois, considerá-la como
uma sinopse do que está contido em Jeremias 31.33, e citado em Hebreus 8.10.