Comentário de Romanos

170 • Comentário de Romanos
4. Ora, ao que trabalha, o salário não
é considerado como favor, e, sim,
como dívida.
5. Mas, ao que não trabalha, porém crê
naquele que justifica o ímpio, sua fé
lhe é creditada para justiça.
4. Ei quidem qui operatur merces non
imputatur secundum gratiam, sed
secundum debitum:
5. Ei verò qui non operatur, credit autem
in eum qui justificat impium,
imputatur fides sua in justitiam.
4. Ora, ao que trabalha. Pela expressão, “ao que trabalha”, Paulo
não tem em mente a pessoa que vive na prática de boas obras, ocupação
esta que deve ser zelosamente desenvolvida por todos os filhos
de Deus, mas aquele que merece algo por seus próprios empreendimentos.
Semelhantemente, pela expressão, “ao que não trabalha”, ele
pretende ensinar sobre alguém a quem nada se deve pelos méritos
de suas realizações. Deus não procura crentes que sejam indolentes,
senão que simplesmente os proíbe de serem mercenários, a exigirem
de Deus alguma coisa que lhes pertença por direito.
Já afirmamos que a discussão, aqui, não é como devamos nós
regulamentar nossa vida, mas, antes, se preocupa com nossa salvação.
O argumento do apóstolo parte dos opostos, ou, seja: que Deus
não comunica justiça como dívida, mas no-la concede como dádiva.
Concordo com Bucer que prova que a forma do argumento de Paulo
não se deriva de uma única expressão, mas de toda uma sentença,
assim: “Se existe alguém que mereça algo como pagamento por seu
trabalho, o qual não lhe é gratuitamente imputado, senão que se paga
o que lhe é devido.” A fé é computada como justiça, não porque ela
extraia de nós algum mérito, mas porque repousa na munificência
divina. Portanto, a justiça não é um crédito em nosso favor; é, ao contrário,
algo graciosamente concedido. Visto que Cristo nos justifica
por meio da fé, segundo seu próprio beneplácito, Paulo sempre vê
nisto nossa renúncia, pois em que cremos senão que Cristo é nossa
expiação para reconciliar-nos com Deus? A mesma verdade é apresentada
com termos distintos em Gálatas 3.11 e 12, onde lemos: “E
é evidente que pela lei ninguém é justificado diante de Deus, porque
o justo viverá pela fé. Ora, a lei não procede de fé, mas: Aquele que