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Comentário de Romanos

Comentário de João Calvino no livro de Romanos.

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586 • Comentário <strong>de</strong> <strong>Romanos</strong><br />

ida<strong>de</strong>, porque previa que um voto <strong>de</strong> celibato perpétuo seria muito<br />

arriscado e <strong>de</strong>veras prejudicial nesta faixa etária. Em um tempo <strong>de</strong><br />

crescente <strong>de</strong>generecência na Igreja, este mui santo ofício, que seria<br />

<strong>de</strong> mui gran<strong>de</strong> utilida<strong>de</strong> na Igreja, tornou-se corrompido na ociosa<br />

or<strong>de</strong>m <strong>de</strong> freiras. Ainda que esta or<strong>de</strong>m fosse corrompida <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

seus primórdios e contrária à Palavra <strong>de</strong> Deus, ela tem <strong>de</strong>caído tanto<br />

<strong>de</strong> seus propósitos originais, que não há qualquer diferença entre<br />

alguns santuários <strong>de</strong> ‘castida<strong>de</strong>’ e um prostíbulo.<br />

3. Saudai a Prisca 2 e Áqüila. Os testemunhos apresentados em<br />

favor <strong>de</strong> várias pessoas são <strong>de</strong>stinados em parte a honrarem a retidão,<br />

honrando aqueles que são justos e merecedores <strong>de</strong> respeito,<br />

bem como atribuírem autorida<strong>de</strong> àqueles que possuem mais habilida<strong>de</strong><br />

e <strong>de</strong>sejo <strong>de</strong> fazer o bem do que outros. Tais testemunhos têm<br />

também o objetivo <strong>de</strong> encorajar essas pessoas a agirem <strong>de</strong> maneira<br />

correspon<strong>de</strong>nte a sua vida pregressa e para que não fracassem em<br />

sua vida espiritual, nem ainda permitam que sua <strong>de</strong>voção religiosa<br />

<strong>de</strong>sfaleça.<br />

A honra que Paulo confere a Prisca e Áqüila, aqui, é algo mui singular,<br />

principalmente no tocante a Prisca, visto ser ela mulher. Isto,<br />

além <strong>de</strong> tudo, revela a natureza <strong>de</strong>spretensiosa <strong>de</strong>ste santo apóstolo,<br />

visto que ele não recusa ter e nem sente vergonha em admitir uma<br />

mulher como sua associada na obra do Senhor. Prisca era esposa<br />

<strong>de</strong> Áqüila, e Lucas a chama Priscila [At 18.2]. 3<br />

4. E isto lhes agra<strong>de</strong>ço, não somente eu, mas também todas as<br />

igrejas <strong>de</strong> Deus. Paulo <strong>de</strong>clara que tem uma razão particularmente<br />

sua em ser agra<strong>de</strong>cido a Prisca e Áqüila, pois não haviam poupado<br />

suas próprias vidas a fim <strong>de</strong> salvaguardarem a <strong>de</strong>le próprio. Contudo<br />

acrescenta que todas as igrejas <strong>de</strong> Cristo lhes são agra<strong>de</strong>cidas, <strong>de</strong><br />

2 Assim lê Griesbach; é a mesma Priscila [vejam-se At 18.2, 26 e 2Tm 4.19, on<strong>de</strong> ela é também<br />

chamada Prisca]. Os nomes, nos tempos antigos, como também agora, às vezes<br />

eram usadas numa forma abreviada.<br />

3 Se Áquila era ou não um leigo, o apóstolo conecta sua esposa com ele na obra <strong>de</strong> cooperação<br />

com ele em seu trabalho ministerial; e em Atos 18.26 vemos que ambos instruíram<br />

Apolo. É algo singular que a esposa, e não somente aqui, mas em vários outros casos,<br />

ainda que não em todos, seja mencionada antes do esposo.

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