Comentário de Romanos

94 • Comentário de Romanos
sim, que os chama ao arrependimento. Se alguém objetar dizendo que
o Senhor está insistindo com ouvidos moucos, enquanto que ele não
toca os recessos de seus corações, nossa resposta deve ser que, neste
exemplo, é nossa própria natureza perversa que será responsabilizada.
Prefiro conduzir em vez de chamar, pois é mais significativo. Contudo,
não o tomo no sentido de impelir, mas no sentido de guiar pela mão.
5. Mas, segundo tua dureza e coração impenitente, entesouras
para ti mesmo. A impenitência vem em seguida quando nos tornamos
endurecidos ante as admoestações do Senhor, pois aqueles que não
anseiam pelo arrependimento, outra coisa não fazem senão provocar
abertamente o Senhor. 4
Desta notável passagem podemos aprender aquilo sobre o qual já
me referi, ou, seja: que os ímpios não só acumulam para si mesmos,
diariamente, o mais pesado juízo divino durante sua existência terrena,
mas também os dons divinos, os quais continuamente desfrutam, agravarão
sua condenação, visto que serão convocados para que dêem conta
dos mesmos. Eles, pois, descobrirão que serão acusados de impiedade
máxima, justamente pelo fato de se terem tornado piores ainda em
contato com a bondade divina, pois esperava-se que, pelo menos, esta
bondade os enternecesse e os corrigisse. Portanto, tomemos cuidado
a fim de não acumularmos para nós mesmos este tesouro de desgraças
pelo ilícito abuso das bênçãos divinas.
No dia da ira. Literalmente, introduzido no dia [grego, εἰς ἡμέραν,
para o dia]. Os ímpios, agora, amontoam em torno de si a ira divina, cuja
força será derramada sobre suas cabeças naquele dia. A destruição virá
sobre eles secretamente, a qual será, então, tirada dos tesouros divinos.
O dia do juízo final é chamado o dia da ira, quando a referência é feita
aos ímpios, embora o mesmo será um dia de redenção para os cristãos.
Semelhantemente, todas as outras visitações de Deus, no tocante aos ím-
4 O que se segue no texto, segundo Calvino, é isto: “et cor pœnitere nescium – e um coração
que não sabe o que é arrepender-se”; καὶ ἀμετανόητον καρδίαν; o que Schleusner
traduz assim: “animus, qui omnem emendationem respuit – uma mente que rejeita todo e
qualquer melhoramento.” É alguém que não se arrepende, em vez de “um coração impenitente”,
isto é, um coração incapaz de arrepender-se. Veja-se Efésios 4.19.