Comentário de Romanos

366 • Comentário de Romanos
E por isso rejeito a opinião daqueles que acreditam que o apóstolo
pronunciou estas palavras unicamente do prisma divino, e não do
prisma humano. Tampouco concordo com outros que dizem que ele
levou em conta só o amor aos homens, sem qualquer consideração
para com a pessoa de Deus. Quanto a mim, faço uma conexão do
amor em relação aos homens com o zelo em relação à glória de Deus.
Não obstante, ainda não expliquei o ponto principal do apóstolo,
ou, seja: que os judeus são aqui considerados como que adornados
com suas características distintivas, as quais os distinguiam do
resto da raça humana. Deus, mediante seu pacto, os exaltara tão
sublimemente que, se porventura fracassassem, então a fidelidade
e a verdade de Deus mesmo também fracassariam no mundo. O
pacto foi invalidado, o qual, por assim dizer, deveria manter-se firme
enquanto o sol e a lua brilhassem no céu [Sl 72.7]. Assim, a abolição
do pacto seria tão estranha quanto o mundo inteiro se voltando
contra si mesmo numa espantosa e angustiosa sublevação. Paulo,
pois, não faz aqui uma mera comparação entre os homens, porque,
embora fosse melhor que um só membro perecesse do que todo
o corpo, ele demonstra uma elevada consideração pelos judeus,
visto que os reveste com o caráter e qualidade de um povo eleito.
Isso surgirá com maior evidência do próprio contexto, como logo
veremos no devido lugar.
Embora as palavras, meus compatriotas, segundo a carne, não
signifiquem nada novo, contudo contribuem grandemente para ampliar
o significado da passagem. Em primeiro lugar, para prevenir que
alguém concluísse que, premeditada, ou instintivamente, ele buscava
oportunidade para provocar controvérsia com os judeus, então
notifica que não se despira do sentimento de humanidade para que
não se sentisse afetado pela terrificante destruição de sua própria
carne. Em segundo lugar, visto ser necessário que o evangelho, do
qual era arauto, surgisse de Sião, não é sem razão que insista tanto
em seus encômios dirigidos a sua raça sem qualquer propósito em
vista. A expressão qualificativa, segundo a carne, não é, em minha