Comentário de Romanos

Capítulo 15 • 575
ter oficial, porquanto a chegada de algum dos apóstolos equivalia a
chegada do próprio evangelho. Quando diz: e para lá seja por vós
encaminhado, ele revela que esperava deles grande manifestação de
benevolência. Como já afirmei, este era o melhor método de assegurar
o favor deles. Quanto mais descobrimos a confiança que outros
põem em nós, mais intensa é a obrigação que sentimos para com eles.
Quão decepcionante é para alguém descobrir que era falsa a opinião
positiva que nutria a nosso respeito. Quando ele adiciona: depois
de haver primeiro desfrutado um pouco de vossa companhia, sua
referência é à atitude humanitária que sentia em relação a eles. Era
de grande importância para o evangelho convencê-los disso.
25. Mas agora estou de partida para Jerusalém
a serviço dos santos.
26. Porque tem sido o desejo da Macedônia
e da Acaia providenciar uma
contribuição destinada aos pobres
dentre os santos que vivem em Jerusalém.
27. Isto lhes pareceu bem, e inclusive
lhes são devedores. Porque, se os
gentios têm sido participantes dos
bens espirituais dos judeus, então
devem também ministrar-lhes os
bens materiais.
28. Tendo, pois, concluído isto, e
havendo-lhes selado este fruto, passando
por vós, irei a Espanha.
29. E bem sei que, ao visitar-vos, irei na
plenitude da bênção do evangelho
de Cristo.
25. Nunc verò proficiscor Ierosolymam
ad ministrandum sanctis.
26. Placuit enim Macedoniæ et Achaiæ
communicationem facere in pauperes
sanctos qui sunt Ierosolymis:
27. Placuit, inquam, et debitores sunt
ipsorum; si enim spiritualibus ipsorum
communicarunt Gentes,
debent et in carnalibus 17 ministrare
ipsis.
28. Hoc igitur quum perfecero, et
obsignavero illis fructum hunc, proficiscar
per vos in Hispaniam.
29. Scio autem quòd quum venero ad
vos, in plenitudine benedictionis
evangelii Christi venturus sum.
17 “In carnalibus”; ἐν τος σαρκικος. A palavra ‘carnal’, em nosso idioma, não comunica o
significado. O apóstolo a usa aqui em oposição ao que é ‘espiritual’, e portanto ‘temporal’,
expressa seu significado [veja-se 1Co 9.11]. E às vezes significa ‘humano’, como em 2
Coríntios 1.12, onde a sabedoria humana é posta em contraste com as sabedoria de Deus.
Em 2 Coríntios 10.4, significa ‘fraco’ ou débil ou impotente, sendo oposto às ‘poderosas’
armas de Deus. Tem seu significado próprio em Romanos 7.14 e em 1 Pedro 2.11, ‘carnal’,
isto é, perverso, pecaminoso, corrupto, depravado. Em 1 Coríntios 3.1, significa fraco,
ignorante, imperfeito em conhecimento, como oposto à pessoa espiritual e iluminada. E
em Hebreus 7.16, expressa o que é fortuito e transitório.