Comentário de Romanos

538 • Comentário de Romanos
Temos que formar a mesma opinião também com referência
àqueles que se abstêm de alimentos impuros. Se porventura comem
num estado de incerteza, tal significa que não receberam a bênção das
mãos divinas, senão que lançaram mão do que é proibido. Portanto,
que façam uso de outras coisas que acreditem serem permitidas, e
obedeçam na medida de seu próprio entendimento. E assim darão graças
ao Senhor, o que jamais fariam se não cressem que de fato foram
alimentados pela liberalidade divina. Não nos é lícito menosprezá-los
por esta conta, como se houvessem ofendido ao Senhor pelo uso dessa
continência e devota restrição. Nem há absurdo algum em dizermos
que a auto-restrição de uma pessoa tão débil seja reprovada por Deus,
mas porque Deus a tolera com aquela indulgência de Pai celestial.
Paulo com razão exigiu que haja certeza em nossa mente, para que
ninguém lance mão de seu próprio critério em defesa de uma ou outra
observância. Devemos, pois, considerar se na presente passagem ele
não esteja antes exortando que afirmando. A frase ficará mais legível
se a lermos assim: “Que cada um esteja convicto do que faz, porque
terá de dar conta de tudo ante o tribunal celestial. Pois se alguém
come ou se abstêm de comer, ele deve levar em conta a pessoa de
Deus.” Certamente que nada é melhor calculado, tanto para coibir
qualquer liberdade arbitrária no julgar quanto em corrigir qualquer
superstição, do que a idéia de sermos convocados a comparecer ante
o tribunal divino. Por esta razão Paulo sabiamente põe diante de cada
indivíduo o Juiz ante cujo arbítrio terá que apresentar tudo o que faz.
A forma afirmativa da sentença não depõe contra esta interpretação,
porquanto Paulo adiciona imediatamente a seguir: Porque nenhum de
nós vive para si mesmo nem morre para si mesmo. Ele não está aqui
discutindo o que o homem pode fazer, mas lhe mostra o que deve fazer.
Notemos também o que ele diz: quando comemos para o Senhor,
ou nos abstemos de comer [por causa dele], lhe damos graças. Daí,
o comer e o não-comer são impuros onde não há ações de graças.
É tão-somente o Nome de Deus, quando o invocamos, que santifica
tanto a nós mesmos quanto a nossas ações.