Comentário de Romanos

92 • Comentário de Romanos
8. mas ira e indignação aos contenciosos,
que desobedecem à verdade e
obedecem à injustiça.
9. Tribulação e angústia sobre toda
alma do homem que faz o mal, primeiramente
ao judeu e também ao
grego;
10. glória, porém, e honra e paz a todo
homem que faz o bem, primeiramente
ao judeu e também ao grego.
8. Iis vero qui sunt contentiosi, ac veritati
immorigeri, injstitiæ autem
obtemperant, excandescentia, ira,
tribulatio,
9. Et anxietas in omnem animam hominis
perpetrantis malum, Iudæi
primum simul et Græci:
10. At gloria et honor et pax omni operanti
bonum, Iudæo primum simul
et Græco.
3. E tu, ó homem. É uma regra de retórica evitar-se um reproche
veemente até que a ofensa tenha sido provada. Paulo, pois, pode parecer
a alguns ter agido imprudentemente aqui, ao fazer tão severa censura
antes de ter completado sua pretendida acusação. Entretanto, este não é
o caso. Sua prova de que eram culpados de pecado era suficientemente
conclusiva, visto que não os acusava diante dos homens, senão que os
convencia pelo veredicto da consciência. Paulo claramente acreditava
que provava o que pretendia, a saber: que se eles se examinassem e
se submetessem ao escrutínio do juízo divino, não seriam capazes
de negar sua iniqüidade. Não era urgentemente necessário a Paulo
denunciar sua fingida santidade de forma tão severa e incisiva, pois
homens desse gênero alimentam uma tremenda presunção, a não ser
que sejam sacudidos em sua fútil confiança. Lembremo-nos, pois, de
que a melhor forma de superar a hipocrisia é evocar seus inebriantes
efeitos e trazê-la à luz do juízo divino.
Crês que escaparás ao juízo de Deus? O argumento do apóstolo procede
do menor para o maior. Se nossos pecados se acham sujeitos ao juízo
dos homens, muito mais estarão sujeitos ao juízo de Deus, que é o único
verdadeiro Juiz de todos. É verdade que os homens são guiados por um
instinto divino a condenar os feitos malignos, porém isso não passa de
uma tênue e obscura imagem do juízo divino. Aqueles que acreditam que
escaparão ao juízo divino, ainda que não permitam que outros escapem
a seu próprio juízo, são extremamente loucos. Paulo repete a palavra
homem com o propósito de confrontar o homem com Deus.