Comentário de Romanos

Capítulo 6 • 253
qualquer parte dela. Além do mais, pelo vocábulo graça entendemos
as duas partes da redenção, ou, seja: o perdão dos pecados, por meio
do qual Deus nos imputa justiça; e a santificação procedente do Espírito,
por meio da qual ele nos renova para as boas obras. A partícula
adversativa [pois], em minha opinião, é causal, como sucede com
muita freqüência, e significa: “Uma vez que nos achamos debaixo da
graça, portanto não estamos mais debaixo da lei.” Agora o significado
fica plenamente nítido. O apóstolo se sente solícito em confortar-
-nos e evitar que nos sintamos cansados de continuar na prática do
que é direito, já que ainda sentimos em nós mesmos o volume de
nossas imperfeições. Entretanto, embora muitos estiletes do pecado
ainda possam alfinetar-nos, todavia não podem subjugar-nos, visto
que recebemos do Espírito de Deus a capacidade de vencê-los. Já
que estamos sob o domínio da graça, também estamos livres das
severas exigências da lei. Além do mais, é preciso compreender que
o apóstolo, aqui, dá como consumado o fato de que aqueles que não
se acham sob o domínio da graça de Deus estão jungidos ainda ao
jugo da lei e estão sujeitos a sua condenação. Dessa forma, em contrapartida
podemos argumentar que, enquanto os homens estiverem
debaixo da lei, também se acham sujeitos ao domínio do pecado. 12
15. E daí? Havemos de pecar? Visto que a sabedoria carnal está
sempre vociferando contra os mistérios de Deus, Paulo adicionou
esta afirmação com o fim de evitar uma possível objeção. Já que a
lei é a norma do bom viver, e foi promulgada a fim de governar a
humanidade, cremos que, se ela for desfeita, toda disciplina definitivamente
virá abaixo; as restrições serão esfaceladas; e, finalmente,
não restará nenhuma diferença ou distinção entre o bem e o mal.
Todavia, nosso equívoco aqui se deve ao fato de presumirmos que a
justiça que Deus aprova em sua lei é abolida quando a lei é revogada.
E esta revogação, contudo, de forma alguma se aplica aos preceitos
12 A palavra ‘lei’, aqui, é tomada por Scott e outros indefinidamente, no sentido de lei como
base do pacto das obras, escrita ou não; e a tradução literal é: “debaixo da lei” – ὑπὸ
νόμου; e o mesmo se dá no próximo versículo: “debaixo da lei”. “