Comentário de Romanos

454 • Comentário de Romanos
A palavra παραζηλω̑σαι, aqui usada, denota o sentimento de inveja
ou ciúme que nos consome quando vemos outros sendo preferidos
a nós. Se, pois, o propósito do Senhor é provocar ciúmes, os judeus
não haviam caído com o fim de ser lançados na destruição eterna,
mas para que a bênção divina, a qual haviam desprezado, pudesse
alcançar os gentios, a fim de que os judeus mesmos pudessem
também, e finalmente, ser despertados para buscarem o Senhor de
quem haviam apostatado tanto.
Entretanto, não há motivo para que os leitores se afadiguem
em demasia com a aplicação deste testemunho. Paulo mesmo não
se preocupa em forçar o significado de palavras, porém faz alusão
somente ao que constitui uma prática comum e notória. Assim como
o ciúme é despertado numa esposa que foi rejeitada por seu esposo,
por sua própria falta de esforço em buscar reconciliação, então,
diz ele, é possível que os judeus, ao perceberem que os gentios são
recebidos em seu lugar, sejam tocados de tristeza por sua própria
rejeição e busquem a reconciliação.
12. Ora, se a queda deles resultou em riquezas para o mundo.
O apóstolo havia ensinado que os gentios só assumiram o lugar dos
judeus depois que estes foram rejeitados, para não tornar a salvação
dos judeus um escândalo para os gentios, como se a salvação destes
repousasse na destruição daqueles. Ele, pois, antecipa este falso conceito,
e afirma, ao contrário, que nada poderia contribuir mais para
promover a salvação dos gentios do que a graça divina florescendo e
revelando seu vigor entre os judeus, numa magnífica extensão. Para
provar esta tese, ele usa um argumento partindo do menor para o maior.
Se a queda dos judeus ressuscitaria os gentios, e seu empobrecimento
os enriqueceria, o que dizer, pois, de sua plenitude? O primeiro estado
aconteceu contrariando a natureza; mas o segundo estado virá a ser
muitíssimo natural. Este argumento não torna contraditório o fato de
a Palavra de Deus estender-se aos gentios depois que os judeus foram
rejeitados, e de ser ela tirada deles. Tivessem-na eles recebido, e sua fé
teria produzido muito mais frutos [entre os gentios] do que os produzi-