Comentário de Romanos

314 • Comentário de Romanos
regeneração operada neles pelo Espírito de Deus para sua inocência
e santidade. Seu propósito, contudo, não é tanto corrigir a hipocrisia
quanto sugerir as razões para gloriar-se contra os absurdos daqueles
que são conhecidos como zelosos pela lei, que consideravam a letra
morta como sendo de mais importância do que o poder interno do
Espírito, o mesmo que comunica vida à lei.
Esta passagem também nos ensina que, pelo termo espírito, Paulo
não chegou ainda ao ponto de significar a mente ou o entendimento,
que os advogados do livre-arbítrio denominam como sendo a parte
superior da alma, mas, sim, o dom celestial. Ele explica que aqueles
a quem Deus governa pelo seu Espírito é que são espirituais, e não
aqueles que obedecem à razão seguindo seus próprios impulsos.
Não significa, contudo, que vivem eles ‘segundo o Espírito’ por se
acharem plenificados com o Espírito de Deus (o que hoje não sucede
a ninguém), mas porque possuem o Espírito como habitante neles,
mesmo que sejam encontrados neles ainda alguns resíduos da carne.
O Espírito, contudo, não pode habitá-los sem exercer soberania sobre
suas faculdades. Deve-se notar que o homem é designado desde a
parte principal de sua natureza.
E se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele.
Ele adiciona este elemento com o fim de mostrar quão necessário
é que os cristãos neguem a carne. O domínio do Espírito consiste
na abolição da carne. Aqueles em quem o Espírito não reina não
pertencem a Cristo; portanto, aqueles que servem à carne não são
cristãos, pois os que separam Cristo de seu Espírito fazem dele uma
imagem morta, ou um cadáver. Devemos ter sempre em mente o
conselho do apóstolo, ou seja: que a graciosa remissão de pecados
não pode ser desmembrada do Espírito de regeneração. Tal coisa
seria o mesmo que fazer Cristo em pedaços.
Se tal coisa é verdadeira, então é estranho que sejamos acusados
pelos adversários do evangelho como sendo arrogantes, visto
que ousamos confessar que o Espírito de Cristo habita em nós. Na
verdade devemos, ou negar a Cristo, ou então confessar que fomos