Comentário de Romanos

Capítulo 4 • 201
sua ressurreição, não porque o sacrifício da cruz, por meio do qual
somos reconciliados com Deus, de forma alguma contribuiu para
nossa justificação, mas porque a perfeição desta graça é revelada
mais claramente em sua nova vida.
Não posso concordar com aqueles que relacionam esta segunda
frase com a novidade de vida, pois o apóstolo não partiu deste ponto.
É também verdade que ambas as frases têm o mesmo ponto de
referência. Se, pois, a justificação significa novidade de vida, então
sua morte para [tirar] nossos pecados significaria que ele adquiriu-
-nos graça para a mortificação da carne – sentido este que ninguém
admite. Portanto, como disse Paulo que Cristo morreu para [tirar]
nossos pecados, visto que libertou-nos da calamidade da morte ao
sofrê-la como punição para [tirar] nossos pecados, ele agora diz
ter ressuscitado para [consumar] nossa justificação, visto que ele
restaurou-nos plenamente a vida por meio de sua ressurreição. Ele
primeiramente foi golpeado pela mão divina, de modo que, na pessoa
de um pecador [in persona peccatoris], ele pudesse aliviar a miséria
do pecado, e em seguida foi exaltado ao reino da vida, de modo a
poder graciosamente conceder a seu povo a justiça e a vida. Paulo,
pois, está ainda falando da justificação imputativa. A passagem que
vem imediatamente no próximo capítulo confirmará tal fato.