Comentário de Romanos

Prefácio à Tradução Brasileira • 19
de Deus nelas graciosamente oferecidas”. 45 Se toda verdade procede
de Deus, “.... onde quer que ela haja de aparecer, nem a rejeitaremos,
nem a desprezaremos, a menos que queiramos ser insultuosos para
com o Espírito de Deus”. 46
Para Calvino, a pergunta condenatória de Tertuliano (c.160-c.220
AD) à Filosofia não fazia sentido, 47 o cristianismo é uma cosmovisão que
parte das Escrituras para o exame de todas as facetas da realidade.
Entendia que as ciências e humanidades deveriam ser usadas para
a glória de Deus. Portanto devemos nos valer dos meios disponíveis,
por exemplo, para proclamar o Evangelho: “.... a eloquência não se
acha de forma alguma conflitante com a simplicidade do Evangelho
quando, livre do desprezo dos homens, não só lhe dá o lugar de honra
e se põe em sujeição a ele, mas também o serve como uma empregada
à sua patroa”. 48 Por isso, “a erudição unida à piedade e aos demais dotes
do bom pastor, são como uma preparação para o ministério. Pois,
aqueles que o Senhor escolhe para o ministério, equipa-os antes com
essas armas que são requeridas para desempenhá-lo, de sorte que lhe
não venham vazios e despreparados”. 49
6. Uso de outros comentaristas
Algo que nos chama a atenção na aproximação bíblica de Calvino,
é o seu amplo e em geral preciso conhecimento dos clássicos da exegese
bíblica, os quais cita com abundância, especialmente a Crisóstomo
45 João Calvino, As Institutas, II.2.16
46 João Calvino, As Institutas, II.2.15.
47 “Esta é a sabedoria profana que temerariamente pretende sondar a natureza e os decretos
de Deus. E as próprias heresias vão pedir seus petrechos à filosofia....
“Que tem a ver Atenas com Jerusalém? Ou a Academia com a Igreja? A nossa doutrina vem
do pórtico de Salomão, que nos ensina a buscar o Senhor na simplicidade do coração.
Que inventem, pois, se o quiserem, um cristianismo de tipo estoico, platônico e dialético!
Quanto a nós, não temos necessidade de indagações depois da vinda de Cristo Jesus, nem
de pesquisas depois do Evangelho. Nós possuímos a fé e nada mais desejamos crer. Pois
começamos por crer que para além da fé nada existe que devamos crer” (Tertuliano, Da
Prescrição dos Hereges, VII: In: Alexander Roberts; James Donaldson, eds. Ante-Nicene
Fathers, 2. ed. Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, 1995, Vol. III, p. 246).
48 João Calvino, Exposição de 1 Coríntios, (1Co 1.17), p. 55.
49 João Calvino, As Institutas, IV.3.11.