Comentário de Romanos

Capítulo 11 • 465
O apóstolo acrescenta a condição: se nela perseverares,
visto que ele não está argüindo acerca de indivíduos que são
eleitos, e, sim, acerca de toda a corporação. Admito que assim
que alguém abuse da bondade divina, o mesmo merece ser privado
da graça que lhe é oferecida. Entretanto, seria impróprio
fazer afirmação acerca de qualquer um dos santos em particular
que Deus, ao elegê-lo, lhe prometera ser misericordioso sob a
condição de que deveria perseverar em sua misericórdia. Pois
a perseverança da fé, a qual consolida o efeito da graça divina
em nós, emana da própria eleição. O apóstolo, portanto, nos
ensina que os gentios foram admitidos à esperança da vida
eterna sob a condição de que reteriam a posse dela através de
sua gratidão. Certamente que a terrível apostasia que sobreveio
posteriormente ao mundo todo nos evidencia claramente quão
necessária se torna esta admoestação. Quando Deus regou instantaneamente
o mundo inteiro com sua graça, de tal sorte que a
religião floresceu universalmente, a verdade do evangelho, logo
a seguir, se desvaneceu e o tesouro da salvação se exauriu. A
única explicação de tão súbita mudança está no fato de que os
gentios apostataram de sua santa vocação.
Doutra sorte também serás cortado. Agora podemos entender
em que sentido o apóstolo ameaça que seriam cortados todos
aqueles a quem previamente admitira que seriam enxertados na
esperança da vida mediante a eleição divina. Em primeiro lugar,
embora tal coisa não possa concretizar-se nos eleitos, eles carecem
desse gênero de admoestação a fim de refrearem a soberba da
carne, a qual, sendo de fato contrária a sua salvação, tem de ser
abalada pelo temor da condenação. Portanto, no tocante a serem
os cristãos iluminados pela fé, aprendem que aquela certeza e vocação
que vêm de Deus são irrevogáveis. Entretanto, no tocante a
trazerem consigo a natureza carnal, a qual audaciosamente resiste
à graça divina, são disciplinados na humildade por meio desta
palavra: “Cuidai para não serdes cortados”.