Comentário de Romanos

228 • Comentário de Romanos
A segunda diferença consiste em que o benefício de Cristo não
é concedido a todos os homens da mesma maneira como Adão
envolveu toda sua progênie na condenação. A razão para isso é
plenamente óbvia. Visto que a maldição oriunda de Adão nos é
comunicada pela natureza, não precisamos ficar surpresos com o
fato de que ela inclua todo o gênero humano. Entretanto, a fim de
tornarmo-nos participantes da graça de Cristo, temos antes de ser
enxertados nele por meio da fé. Portanto, o mero fato de ser humano
é suficiente para vincular participação na desditosa herança do
pecado, porquanto carne e sangue constituem o ser humano. Contudo,
para desfrutar a justiça de Cristo é indispensável ser crente,
posto que nossa comunhão [consortium] com ele é alcançada pela
fé. Esta mesma comunhão com Cristo é comunicada às crianças de
maneira peculiar. Elas desfrutam o direito de adoção no pacto, por
meio do qual elas passam a uma participação com Cristo 20 [in Christi
communionem]. Estou referindo-me aos filhinhos dos fiéis, a quem
a promessa da graça é dirigida. Os demais não se acham de forma
alguma isentos da sorte comum [do gênero humano].
18. Pois, assim como por uma só transgressão
veio o juízo sobre todos os
homens para condenação, assim
também, por um só ato de justiça,
veio a graça sobre todos os homens
para a justificação da vida.
18. Itaque quemadmodum, per unius
delictum, in omnes homines in
condemnationem, sic et per unius
justificationem, in omnes homines
in justificationem vitæ.
18. Assim como por uma só transgressão. A frase é defectiva,
porém será completada pela inclusão dos termos condenação e
justificação no caso nominativo. Temos de proceder assim para
completar o sentido. O versículo é também a conclusão geral da
comparação precedente, pois Paulo omite a menção da correção
que inserira, e agora completa a comparação. “Assim como pela
ofensa de um só homem nos tornamos [constituti] pecadores, tam-
20 O original é: “Habent enim in fœdere jus adoptionis, quo in Christi communionem transeunt.”