Comentário de Romanos

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gloriavam de seus Sólons ou de seus Licurgueses, quanto mais razão
há para se gloriar na lei! Lemos disso em Deuteronômio 4.32.
Pelo termo cultos, Paulo tinha em mente aquela parte da lei na
qual a forma legítima de se cultuar a Deus é prescrita, tal como os
ritos e as cerimônias. Estes teriam que ser considerados legítimos
por conta da ordenação divina, sem a qual toda e qualquer invenção
humana outra coisa não seria senão profanação da religião.
5. Deles são os patriarcas. É igualmente de alguma importância
descender-se de santos e de pessoas amadas de Deus, visto que este
prometera aos pais piedosos usar de misericórdia para com seus
filhos, ainda até mil gerações, particularmente nas palavras dirigidas
a Abraão, Isaque e Jacó [Gn 17.4] e a outros. Não faz diferença
alguma se o afastamento do temor e santidade de vida torna sem
efeito ou sem proveito o pacto, inerentemente, pois vemos a mesma
coisa no culto e na glorificação de Deus, como é demonstrado em
passagens dos profetas, especialmente Isaías 1.11; 60.1, bem como
Jeremias 7.4. Contudo, visto que Deus enaltece essas coisas com
algum grau de honra, quando são unidas para o cultivo da piedade,
Paulo, apropriadamente, as considera como que figurando entre os
privilégios dos judeus. Eles são chamados herdeiros das promessas
em razão de descenderem dos patriarcas [At 3.25].
Também deles descende o Cristo. Não há motivo para relacionar
esta descendência com os patriarcas, como se Paulo tencionasse
apenas dizer que Cristo descendeu deles. Seu objetivo era concluir
seu relato da preeminência dos judeus, declarando, em seu encômio,
que Cristo procedia deles. Achar-se unido ao Redentor do mundo,
pelos laços sangüíneos, é uma honra sem fronteira! Se ele honrou
toda a raça humana, relacionando-se conosco pela participação de
nossa natureza, muito mais honra desfrutam os judeus, com quem
quis ter um estreito laço de afinidade. Devemos, contudo, ter sempre
em mente que, se esta relação estabelecida pela graça for separada
da piedade, longe de ser ela uma bênção, ao contrário nos conduz
a uma mais grave e merecida condenação.