Comentário de Romanos

Capítulo 1 • 59
faço menção de vós”. 23 Ele não está falando aqui de qualquer invocação
a Deus, mas daquelas orações a quê os santos espontaneamente
se devotam. É provável que o apóstolo exprimisse alguma oração exclamativa,
com certa freqüência, sem se lembrar dos romanos; mas,
sempre que orava a Deus, com deliberada premeditação, lembrava-se
tanto deles quanto de outros. Ele fala, portanto, particularmente de
orações. É principalmente à oração que os santos deliberadamente se
devotam, ainda mais quando vemos que o Senhor mesmo buscava um
lugar de retiro para o desempenho de tal propósito. Ao mesmo tempo,
contudo, Paulo denota a freqüência ou, melhor, a continuidade em seu
hábito de orar, afirmando que se devotava à oração incessantemente.
10. Em minhas orações em todo tempo. É improvável que nos
preocupemos sinceramente em promover o bem-estar daqueles a
quem não estamos igualmente dispostos a auxiliar por meio de nossos
esforços pessoais. Tendo afirmado, pois, que estava solícito pelo
bem-estar dos romanos, Paulo agora acrescenta que está demonstrando
seu amor por eles aos olhos de Deus, de outra forma, ou, seja:
requerendo que ele mesmo lhes seja útil. Para que o pleno sentido da
passagem se sobressaia, é preciso que se acrescente o termo também,
ficando assim a leitura: “Fazendo também súplica para que, de alguma
forma, eu seja, pela vontade de Deus, bem sucedido na viagem.” Ao
expressar-se assim, ele mostra que não só esperava ter êxito em sua
viagem, favorecido pela graça de Deus, mas que também visualiza o
êxito de sua viagem pelo prisma da aprovação do Senhor.
11. Pois anseio ver-vos. Embora ausente, ele poderia ter confirmado
a fé deles por meio de sua instrução doutrinal; visto, porém, que
23 A ordem das palavras, como organizadas por Calvino, é melhor do que a de nossa versão.
Ele conecta “sempre em minhas orações”, ou “em todas minhas orações”, com “suplicar”.
A tradução mais simples seria como segue:
9. Deveras minha testemunha é Deus, a quem sirvo com meu espírito no
10. evangelho de seu Filho, que faço incessantemente menção de vós, suplicando
sempre em minhas orações, para que, de alguma maneira, eu possa agora, por
fim, pela vontade de Deus, ter livre curso em ir ter convosco.
“No evangelho.” Hodge prefere a primeira. A partícula ει significa claramente “que” nesta
conexão. Que é usada neste sentido no Novo Testamento não fica nenhuma sombra de
dúvida; ver Atos 26.8, 23; Hebreus 7.15.