Comentário de Romanos

206 • Comentário de Romanos
O homem, pois, cuja fé lhe assegura um lugar entre os fiéis, jamais é
levado a crer por um súbito impulso, mas permanece naquele lugar
divinamente designado para ele, com uma persistência tal, e com tal
imperturbabilidade, que jamais deixa de ser fiel a Cristo.
E gloriamo-nos na esperança da glória de Deus. A razão, não
só para a emergência da esperança da vida por vir, mas também
para nossa participação em sua alegria, é que descansamos no sólido
fundamento da graça de Deus. O que Paulo tem em mente é o
seguinte: embora os cristãos sejam agora peregrinos na terra, não
obstante, por sua confiança, se elevam acima dos céus, de modo
que afagam em seu peito sua futura herança com tranqüilidade. Esta
passagem demole as duas mais perniciosas doutrinas dos sofistas,
a saber: primeiro, ordena aos crentes a se contentarem com conjetura
moral, discernindo a graça de Deus em favor deles; segundo,
ensina que todos nós nos achamos em estado de incerteza acerca
de nossa perseverança final. Porém, caso não haja conhecimento
seguro agora, nem qualquer persuasão consistente e inabalável
quanto ao futuro, quem ousará gloriar-se? A esperança da glória de
Deus nos resplandece do evangelho, o qual testifica que seremos
participantes da natureza divina, pois quando virmos a Deus face a
face então seremos como ele é [2Pe 1.4; 1Jo 3.2].
3. E não somente isso, mas também nos
gloriamos em nossas tribulações,
sabendo que a tribulação produz a
paciência;
4. e a paciência, a experiência; e a experiência,
a esperança.
5. Ora, a esperança não confunde, porque
o amor de Deus é derramado
em nossos corações pelo Espírito
Santo, que nos foi outorgado.
3. Neque id modò, sed gloriamur 2
etiam in afflictionibus; scientes
quòd tribulatio patientiam efficiat;
4. patientia verò probationem; probatio
autem spem:
5. Porrò spes non pudefacit, quoniam
dilectio Dei diffusa est in cordibus
nostris per Spiritum sanctum, qui
datus est nobis.
2 Gloriamur – καυχώμεθα. O mesmo que no versículo precedente, e traduzido ‘gloriar-se’
por Macknight, e no versículo anterior por Doddrigdge; e aqui, ‘glória’. ‘Gloriar-se’ é certamente
uma palavra própria, pois é comumente usada em sentido negativo. ‘Regozijar-se’
é indistinto demais, pois significa exultação e triunfo.