Comentário de Romanos

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Ninguém deve aventurar-se a possuir tudo de uma só vez, mas
deve contentar-se com sua porção, e conscientemente refrear-se
de usurpar as funções de outrem. Contudo, quando Paulo realça
expressamente a comunhão existente entre nós, ao mesmo tempo
também indica quão prudentes e solícitos devemos ser na apropriação
daquelas faculdades possuídas por certos indivíduos, para
o bem comum do corpo. 9
6. Tendo, porém, diferentes dons segundo a graça que nos
foi dada. Paulo aqui não se expressa simplesmente em termos
de apreciação do amor fraternal entre nós, senão que enaltece a
humildade como sendo o caminho mais seguro na regulamentação
de toda nossa vida. Todas as pessoas desejam possuir o bastante
que as poupe de depender do auxílio de seus irmãos. Mas quando
ninguém possui o suficiente para suas necessidades pessoais, então
surge um vínculo de comunhão e solidariedade, pois que cada um
se vê forçado a buscar empréstimo dos outros. Admito, pois, que a
comunhão dos santos só é possível quando cada um se vê contente
com sua própria medida, e ainda reparte com seus irmãos as dádivas
recebidas, e em contrapartida admite ser também assistido pelas
dádivas alheias.
Paulo desejava especialmente reprimir o orgulho que, sabia
ele, é inato no ser humano. Para evitar que alguém se entristeça
por não possuir tudo de quanto necessita, ele nos lembra que cada
pessoa tem sua própria responsabilidade a ela destinada pelo bom
propósito de Deus, visto ser conveniente para a comum salvação do
corpo, que ninguém seja suprido com tal plenitude de dons, e venha
a menosprezar impunemente a seus irmãos. Temos aqui, portanto,
o principal propósito que o apóstolo tinha em vista, ou, seja: nem
todas as coisas são adequadas a todos os homens; por isso os dons
9 O apóstolo persegue esta semelhança do corpo humano muito mais amplamente em 1
Coríntios 12.12-31. Há dois laços de união: um, que é entre o crente e Cristo por meio da
fé genuína; e o outro, que é entre o membro individual de uma igreja ou congregação e o
resto dos membros que apenas professam a fé. É o último de que trata o apóstolo, tanto
aqui como na Epístola aos Coríntios.