Comentário de Romanos

430 • Comentário de Romanos
Como está escrito: Quão formosos são os pés. Vamos aplicar
esta passagem a nosso presente tema, da seguinte forma: o Senhor,
tencionando imprimir esperança de livramento em seu povo, aclama
com altissonantes louvores a vinda daqueles que trazem as alegres
boas-novas desse livramento. Por esta mesma afirmação, pois, ele
evidencia que o ministério apostólico [apostolicum ministerium], pelo
qual a mensagem de vida eterna nos é comunicada, é tão valioso
quanto a Palavra. Segue-se que esse ministério é de Deus, visto não
haver nada no mundo a ser desejado ou que seja digno de louvor
que não proceda de sua mão. 12
Daqui também aprendemos o quanto a pregação do evangelho
deve ser desejada por todos os homens de bem, e o quanto devem
valorizá-lo, visto ser ele muitíssimo exaltado pela boca do Senhor.
Sem dúvida, o Senhor confere os mais sublimes louvores ao incomparável
valor deste tesouro com o propósito de despertar as mentes de
todos os homens para desejá-lo ardentemente. O termo pés é usado
aqui na forma de metonímia, para significar chegada. 13
16. Mas nem todos obedeceram. Isso não se relaciona com o
argumento que o apóstolo propôs seguir neste clímax retórico, e por
isso ele não o reitera na conclusão que se segue imediatamente. Ele,
contudo, o adaptou para introduzir a sentença aqui, antecipando uma
12 “Esta profecia”, diz Gomarus, “não tem dois significados – o próprio e o alegórico, como
os papistas insensatamente asseveram, mas dois cumprimentos: o primeiro, quando os
arautos anunciaram o regresso do povo vindo de Babilônia para seu próprio país; e o
segundo (prefigurado pelo primeiro como seu destinado tipo), quando os arautos do
evangelho anunciaram e proclamaram suas boas-novas ao mundo.”
13 Esta passagem é tomada de Isaías 52.7. Este é um notável exemplo de citação que o apóstolo
faz não da Septuaginta, quando essa versão materialmente se desvia do hebraico,
como é o caso aqui. Ainda que pareça ser uma versão pessoal, contudo ele não apresenta
literalmente o original, mas o acomoda a seu propósito; ele deixa fora “os montes” e adota
o plural em vez do singular: quanto ao verbo ‘anunciando’ ou evangelizando, e quanto
à palavra ‘boas-novas’. As palavras paz, boas-novas e salvação, em hebraico, parecem
equivaler a mesma coisa, segundo o estilo usual dos profetas.
As palavras de Paulo, como traduzidas por Calvino, coincidem mais com o hebraico do que
como se acham traduzidas em nossa versão. O verbo εὐαγγελίζω é às vezes usado simplesmente
no sentido de anunciar, publicar, declarar ou pregar, como em Lucas 3.18; 4.43; Atos
5.42; e neste sentido corresponde exatamente a rb, que significa a mesma coisa, ainda que
a outra idéia do verbo grego, a de evangelizar, lhe tenha sido erroneamente aplicada; pois
ela é aplicada para o anúncio de más notícias tanto quanto de boas notícias.