Comentário de Romanos

Capítulo 9 • 409
que a renunciemos a fim de depositarmos nossa confiança somente
na munificência divina. Esse exemplo dos judeus deveria inspirar o
temor [divino] em todos quantos se esforçam por obter o reino de
Deus através das obras. Pela expressão, obras da lei, Paulo não quer
dizer as observâncias cerimoniais, como já demonstramos, mas os
méritos procedentes das obras aos quais a fé é contrastada – a fé que,
por assim dizer, olha com ambos os olhos unicamente para a mercê
divina sem considerar quaisquer méritos propriamente nossos.
Tropeçaram na pedra de tropeço. O apóstolo confirma sua
sentença anterior com um excelente argumento. Nada é tão absurdo
quanto a idéia de alguém se esforçar por destruir a justiça a fim de
obtê-la. Cristo nos foi oferecido para a justificação; e aquele que impõe
sobre Deus a justiça procedente das obras estará esforçando-se
por privar a Cristo de seu ofício. Disto se faz evidente que, sempre
que os homens põem sua confiança nas obras, sob o fútil pretexto
de serem eles zelosos pela justiça, estão propondo guerra contra
Deus, em sua impetuosa maldade.
Não é difícil de se perceber que aqueles que põem sua confiança
nas obras tropeçam em Cristo. Se não reconhecermos que somos
pecadores privados e destituídos de qualquer justiça propriamente
nossa, obscureceremos a dignidade de Cristo, a qual consiste em
ser ele luz, salvação, vida, ressurreição, justiça e medicina para
todos nós. Para quê é ele tudo isso, senão para dar vista ao cego,
restauração da liberdade ao condenado, vida ao morto, ressurreição
ao que é reduzido a nada, purificação ao que se acha coberto de
imundície, cura e saúde ao que se acha saturado com todo gênero
de debilidades? Realmente, se formos achados a reivindicar alguma
justiça por meio de nossos próprios recursos, então estaremos em
alguma medida lutando contra o poder de Cristo, já que seu ofício
consiste tanto em despedaçar toda a arrogância da carne quanto
em aliviar e consolar aos que labutam e se acham sob pesado fardo.
A passagem [Is 3.14] é citada com propriedade. Deus ali declara
que ele seria para o povo de Judá e de Israel uma rocha de ofensa, na