Comentário de Romanos

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si ou em sua volta contribuía para impossibilitar o cumprimento
da promessa. Ele, pois, desistiu de pensar sobre o que via, e, por
assim dizer, esqueceu-se de si mesmo a fim de dar lugar à verdade
de Deus. Entretanto, não devemos concluir que não tivesse qualquer
consideração para com seu próprio corpo, agora impossibilitado de
reproduzir, visto que a Escritura afirma, ao contrário disso, que ele
arrazoava consigo mesmo: “A um homem de cem anos há de nascer
um filho? dará Sara à luz com seus noventa anos?” [Gn 17.17.] Mas,
visto que ele pôs de lado tais considerações, e visto que entregou ao
Senhor toda sua dificuldade em julgar, o apóstolo diz que ele “não
levou em conta seu próprio corpo”. Era um sinal maior de constância
desviar sua atenção do fato óbvio que se precipitou sobre ele do que
se jamais houvera contemplado algo de tal natureza.
Tanto esta passagem como Gênesis 17 e 18 comprovam plenamente
que o corpo de Abraão se incapacitara de reproduzir em razão
de sua idade, antes de receber a bênção do Senhor. Não podemos,
pois, concordar com a opinião de Agostinho, que declara em uma
passagem ser o impedimento unicamente da parte de Sara. O absurdo
da objeção que o induziu a buscar recurso para esta solução
não deve influenciar-nos. Agostinho sustenta que é algo ridículo
qualificar Abraão incapaz de reprodução em seus cem anos, visto
que ele mesmo gerou muitos filhos em tempos posteriores. Ora, este
fato vem demonstrar mais plenamente o poder de Deus. Quando
Abraão, que antes fora como que uma árvore seca, sem vida, agora
é revitalizado pela bênção celestial, ele não só recebe a virtude de
gerar Isaque, mas também de ter sua idade viril restaurada, a qual
tornou-se capacitada para a produção de outra progênie. Alguém
pode objetar dizendo que ser contrário à ordem da natureza que um
homem gere filhos nessa idade. Embora eu admita que tal coisa não
chega a ser um prodígio, todavia não está longe do miraculoso. Mas
ainda temos de levar em conta o volume de trabalhos, de sofrimentos,
de andanças e de ansiedades, com os quais se fatigara aquele
santo ao longo de toda sua vida. É preciso admitir ainda que ele fora