Comentário de Romanos

534 • Comentário de Romanos
3. E aquele que crê que pode comer de tudo não deve julgar ao
que não come. O apóstolo confronta as deficiências de ambas as partes
de uma forma sábia e apropriada. Aqueles que são mais fortes possuem
a seguinte deficiência: menosprezam e até mesmo ridicularizam
aqueles que se acham enredados por escrúpulos triviais, porquanto
ainda vivem saturados de superstições estapafúrdias. Estes, em contrapartida,
não deixam de julgar temerariamente, condenando o que
não compreendem. Tudo quanto vêem ser praticado contrariamente
a seu modo pessoal de entender, passam a considerar como sendo
pecaminoso. Paulo, pois, adverte aos primeiros que refreiem sua indiferença;
e, aos últimos, [que refreiem] seus escrúpulos excessivos.
A razão que ele adiciona, visto aplicar-se a ambos os grupos, está
relacionada às duas sentenças. Diz ele: “Ao perceberes que alguém
está bem iluminado pelo conhecimento de Deus, então deves saber
que tal pessoa, inquestionavelmente, recebeu tudo do Senhor. Mas, se
o desprezas, ou o condenas, então deves saber que estás desprezando
alguém que foi graciosamente recebido pelo Senhor.”
4. Quem és tu que julgas o servo alheio? Assim como não deves
agir com descortesia, e muito menos com arrogância, se desejas
forçar um servo alheio a obedecer a tuas leis, e passas a medir todas
suas ações pelo crivo de teus critérios pessoais, então deves saber,
com certeza, que estás condenando um servo de Deus por algo só
porque ele não te agrada. Não é tua a responsabilidade de prescrever
o que ele deve ou não fazer, e nem mesmo necessita ele de viver em
consonância com teus padrões.
Ao despir-nos o apóstolo do direito de julgar, sua referência é
tanto à pessoa quanto a seus atos. Entretanto, há uma acentuada
diferença entre estes dois elementos. Em referência ao homem,
devemos deixá-lo, bem como tudo quanto ele é, à responsabilidade
do tribunal divino. Em referência a seus atos, não devemos julgar
com base em nossa opinião pessoal, mas com base na Palavra de
Deus. O juízo que extraímos da Palavra de Deus não é nem humano
nem estranho. Neste ponto, pois, o apóstolo deseja guardar-nos de