Comentário de Romanos

186 • Comentário de Romanos
advérbio, é traduzida por alguns comentaristas como cujus, do qual;
a primeira tradução, porém, é mais apropriada e mais geralmente
aceita. Qualquer tradução que seguirmos, o significado permanece o
mesmo, ou, seja: aquele que não é instruído pela lei escrita também
não é culpado de transgressão demasiado séria, como aquele que
obstinadamente quebra e transgride a lei de Deus.
16. Esta é a razão por que provém da fé,
para que seja segundo a graça, a fim
de que seja firme a promessa para
toda a descendência; não somente
ao que está no regime da lei, mas
também ao que é da fé que recebeu
Abraão, que é o pai de todos nós
17. (como está escrito: Por pai de muitas
nações te constituí), perante
aquele em quem creu, o Deus que
vivifica os mortos e chama à existência
as coisas que não existiam.
16. Propterea ex fide, ut secundum
gratiam, quo firma sit promissio
universo semini non ei quod est ex
Lege solùm, sed quod est ex fide
Abrahæ, qui est pater omnium nostrûm,
17. (Sicut scriptum est, Quòd patrem
multarum gentium possui te,) coram
Deo, cui creditit, qui vivificat
mortuos et vocat ea quæ non sunt
tanquàm sint.
16. Esta é a razão por que provém da fé. A finalização do
argumento pode ser assim sumariada: Se nos tornamos herdeiros
da salvação proveniente das obras, então a fé em nossa adoção
se dissipará e a promessa dela será abolida. É necessário, porém,
que tanto a fé quanto a promessa sejam garantidas. Nossa adoção,
portanto, nos vem através da fé; por isso é que ela nos reveste de
certeza, visto estar baseada unicamente na munificência divina.
Assim vemos que o apóstolo avalia a fé por sua inabalável certeza e
considera a hesitação e a dúvida como sinônimas de incredulidade,
as quais abolem a fé e cancelam a promessa. Esta, entretanto, é a
promessa é pela fé, e não pela lei; pois a lei traz ira ou condenação; mas onde não há lei,
não há transgressão que ocasiona ira.” A mesma idéia é essencialmente comunicada no
versículo 16, onde lemos que a promessa é segura, porque é através da fé e pela graça.
Tivesse sido pela lei, teria havido transgressão e ira, e daí a perda da promessa.
Este versículo é conectado com o 13 em vez de com o 14. Ele contém outra razão, além da
que o versículo 14 apresenta, em confirmação do que está expresso no 13. Daí Macknight
traduzir γὰρ, neste versículo, ‘pai’, que torna a conexão mais evidente. “Onde não há lei,
não há transgressão, e portanto não há ira nem castigo; mas onde está a lei, aí está a
transgressão, a ira e o castigo.” – Pareus.