Comentário de Romanos

Capítulo 9 • 395
não seja livre para tratar com suas criaturas segundo seu justo modo
de proceder. Isso parece desagradável a muitos. Outros alegam ainda
que Deus seria muitíssimo desonrado caso um poder tão arbitrário
lhe seja atribuído. Mas seu escrúpulo faz deles melhores teólogos
que Paulo, o qual estabeleceu como regra de humildade para os
crentes, que devessem erguer os olhos para a soberania divina, e
que não seja ela medida pelos seus tacanhos critérios.
Ele reprime a tendenciosa arrogância de se contender com
Deus, fazendo uso de uma metáfora mui apropriada, na qual sua
alusão parece ser a Isaías 45.9, e não a Jeremias 18.6. A verdade que
aprendemos de Jeremias é aquela em que Israel se acha na mão do
Senhor, de modo que, por causa de seus pecados, Deus pode quebrá-lo
em muitos pedaços, como faz um oleiro a seu vaso de barro.
Mas Isaías avança mais. Diz ele: “Ai daquele que contende com o seu
Criador! e não passa de um caco de barro entre outros cacos. Acaso
dirá o barro ao que lhe dá forma: Que fazes?” Não há, seguramente,
nenhuma razão plausível para um mortal imaginar-se superior a um
vaso de barro, quando é ele confrontado com Deus. Não obstante,
não carece que nos preocupemos em aplicar esta citação a nosso
presente tema, visto que Paulo quis aludir às palavras do profeta
somente com o intuito de fazer sua metáfora mais significativo. 23
21. Ou não tem o oleiro direito sobre a massa? Esta é a razão por
que a coisa formada jamais deve discutir com aquele que a formou,
porque este tem direito de fazê-la como queira. O termo direito não
significa que o modelador tenha o direito ou o poder de fazer o que
lhe agrada, mas que o poder de agir com retidão lhe pertence. Paulo
não pretende reivindicar para Deus um poder desordenado, senão
que lhe atribui o poder de agir com perfeita eqüidade.
23 As palavras no versículo 20 são extraídas quase que literalmente de Isaías 29.16; só a
última frase é um pouco diferente. A sentença é “μὴ ἐρε τὸ πλάσμα τ πλάσαντι αὐτὸ, οὐ
σύ με ἔπλασας – o que é formado dirá a seu modelador: Tu não me formaste?” Esta é uma
tradução fiel do hebraico.
Então as palavras do versículo 21 não são verbalmente extraídas de um dos dois lugares
supra-referidos; mas o símile é adotado.