Comentário de Romanos

588 • Comentário de Romanos
dúvida, para que desfrutassem maior estima e respeito dos romanos. 6
7. Saudai a Andrônito e a Júnias. Ainda que Paulo não tivesse
por costume dar demasiada importância a consangüinidade, ou a
outros privilégios físicos, não obstante, em razão de sua relação com
Júnias e Andrônito poder contribuir de alguma forma para que se
tornassem melhor conhecidos dos romanos, ele não omite fazer nem
mesmo esta recomendação em favor deles. O segundo tributo que
lhes paga, de que eram seus companheiros de prisão, 7 é de grande
importância, pois os serviços que nos unem a Cristo são deveras
dignos de honras. Em terceiro lugar, ele os qualifica de apóstolos.
Contudo, ele não faz uso deste título em seu sentido próprio e geralmente
aceito, mas o estende para incluir todos aqueles que não
só estabelecem uma igreja, mas empregam todos seus esforços
na expansão do evangelho, em todos os rincões. Nesta passagem,
portanto, ele está se referindo, de uma forma geral, àqueles que
plantavam igrejas, levando a doutrina da salvação a várias plagas, na
qualidade de apóstolos. Ele restringe a palavra, em outra parte, à ordem
principal [ad primarium illum ordinem] que Cristo estabelecera
no princípio, quando escolhera os doze discípulos. Teria sido ridículo,
por outro lado, atribuir tão grande honra como esta aos poucos
por ele mencionados. Mas, visto que haviam abraçado o evangelho
antes dele, então não hesita em atribuir-lhes esta preeminência. 8
6 De Maria lemos que “trabalhou muito”, εἰς ἡμα̑ς, em prol de nós, ou entre nós; “em nosso
meio – entre nós”, Beza; “pro nobis – por nós”, Grotius. A leitura εἰς ἡμα̑ς, em prol de vós,
conta com muitos manuscritos em seu favor, e também ἐν ὑμν, em vosso meio.
7 Não se sabe ao certo o que o apóstolo tem em mente; pois até aqui não temos nenhum
relato dele como prisioneiro, exceto por um curto período em Filipos [At 16.23-40]; e é
provável que foi nessa ocasião que eles foram seus companheiros de prisão; pois à luz da
narrativa parece que houve mais prisioneiros além de Paulo e Silas, quando lemos que os
‘prisioneiros’ os ouviam cantar [v. 25]; e lemos que Paulo diz ao carcereiro, no versículo
28: “todos nós estamos aqui”, denotando claramente que ele tinha alguém mais consigo
além de Silas.
8 As palavras ἐπίσημοι ἐν τος ἀποστόλοις, notadas entre os apóstolos, dificilmente admitem
um significado diferente do que se dá aqui, ainda que alguns tenham insistido que o significado
é que eram muito estimados pelos apóstolos, ou que eram “distintos no critério
dos apóstolos”, ou que eram bem conhecidos entre os apóstolos. Mas, como “apóstolos”
em alguns outros casos signficavam mestres, como Barnabé [At 14.14], a explicação aqui
apresentada deve ser bem aprovada.