Comentário de Romanos

60 • Comentário de Romanos
aconselhar é sempre melhor tendo a pessoa [aconselhada] presente,
Paulo desejava estar [presente] com eles. Ele explica a razão de seu
conselho, ou, seja: para demonstrar que ele queria empreender uma
viagem penosa, não em benefício pessoal, e, sim, no deles. Por dons
espirituais 24 ele quer dizer as habilidades que possuía, seja para a pregação,
exortação, ou para a profecia, e que sabia muito bem que os
mesmos provinham da graça de Deus. E aqui ele se põe, de uma forma
notável, a realçar a utilização lícita desses dons, ao usar o termo
compartilhar, pois os diferentes dons são dados a cada um individualmente,
de modo a poderem todos contribuir generosamente para seus
comuns interesses e comunicar uns aos outros os dons possuídos individualmente
[Rm 12.3; 1Co 12.11].
12. Para que eu e vós sejamos mutuamente confortados pela fé.
Paulo modifica suas palavras acerca do compartilhar, tomando cuidado
para não parecer que os considerava como quem não fora ainda instruído
nos princípios elementares do evangelho, e quem não fora ainda
adequadamente iniciado em Cristo. Ele diz, portanto, que se sentia muitíssimo
solícito por ajudá-los exatamente no ponto em que os que já
haviam feito grandes progressos ainda necessitavam de assistência,
pois todos nós somos carentes de confirmação até que atinjamos “a
medida da estatura da plenitude de Cristo” [Ef 4.13]. Não se sentindo
satisfeito com esta modesta asseveração, ele a modifica, mostrando que
não usurpava a posição de mestre sem desejar também aprender deles,
como se quisesse dizer: “Estou ansioso por confirmar-vos segundo
a medida da graça a mim conferida, para que vosso exemplo também
acrescente coragem [alacritatem – alacridade] à minha fé e para que, eu
e vós, venhamos a beneficiar-nos mutuamente.”
24 As palavras τι χάρισμα πνευματικὸν, algum dom ou benefício espiritual parece ser de uma
natureza geral. Alguns, tais como Chalmers e Haldane, presumiram que um poder miraculoso
é aqui pretendido, o qual somente os Apóstolos comunicaram, tal como o poder de
falar em línguas. Mas a maioria dos comentaristas concorda com o ponto de vista dado
aqui. A frase não se encontra em qualquer outro lugar: χάρισμα, no plural, é usada para designar
poderes miraculosos [1Co 12.9; e τὰ πνευματικὰ significa a mesma coisa [1Co 14.1].
Aqui, porém, sem dúvida, a expressão inclui qualquer dom ou benefício, quer miraculoso
ou ordinário, do qual o Apóstolo se tornou o meio de comunicação.