Comentário de Romanos

406 • Comentário de Romanos
recebeu de seus ancestrais. Esses, contudo, haviam sido tratados
de tal maneira que o profeta se queixa de que suas aflições tinham
sido de tal vulto que os reduziram quase à destruição de Sodoma e
Gomorra. Havia, contudo, uma diferença, ou, seja: uns poucos foram
preservados como semente para ressuscitar o nome de Israel, de
modo que não perecesse totalmente ou fosse varrido pelo esquecimento.
Além disso, era necessário que Deus, lembrando de suas
promessas, manifestasse sua misericórdia em meio aos seus mais
severos juízos.
30. Que diremos, pois? Que os gentios,
que não buscavam a justiça, vieram
a alcançá-la, todavia aquela que
procede da fé;
31. e Israel, que buscava a lei de justiça,
não chegou a atingir essa lei.
32. Por quê? Porque não decorreu da
fé, e, sim, como que das obras. Tropeçaram
na pedra de tropeço,
33. como está escrito: Eis que ponho
em Sião uma pedra de tropeço e rocha
de ofensa, e aquele que nela crê
não será envergonhado.
30. Quid ergo dicemus? Quòd gentes
quæ non sectabantur justitiam,
adeptæ sunt justitiam, justitiam autem
ex fide:
31. Israel autem sectando legem justitiæ,
ad legem justitæ non pervenit.
32. Quare? Quia non ex fide, sed quasi
ex operibus; offenderunt enim ad
lapidem offensionis:
33. Quemadmodum scriptum est, Ecce
pono in Sion lapidem offensionis
et petram offendiculi: et omnis qui
crediderit in eum non pudefiet.
30. Que diremos, pois? A fim de deixar os judeus sem qualquer
chance de queixar-se de Deus, o apóstolo agora se põe a explicar de
maneira compreensível à inteligência humana por que a nação judaica
foi assim rejeitada. Os que tentam estabelecer e exaltar aquelas
causas acima da predestinação secreta de Deus (a qual deve, como
Paulo já nos ensinou, ser considerada a causa mais preeminente),
estão laborando em erro e revertendo a ordem divina. Porém, como
a predestinação secreta de Deus se acha acima das demais causas,
assim a corrupção e a perversidade dos ímpios fornecem uma base
e abre caminho para os juízos divinos. Visto que o tema de Paulo era
difícil e delicado, ele consulta seus leitores e, como se ainda tivesse
dúvida, pergunta o que ele poderia dizer aqui.