Comentário de Romanos

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13. Nem ofereçais ao pecado os membros de vosso corpo.
Uma vez que o pecado haja adquirido o domínio de nossa mente,
todas nossas faculdades são imediatamente aplicadas a seu serviço.
O apóstolo, pois, descreve aqui o reinado do pecado através de
suas conseqüências a fim de enfatizar mais nitidamente que curso
devemos seguir, caso desejemos desvencilhar-nos de seu jugo. Ao
referir-se a nossos membros como instrumentos [arma]. 10 o apóstolo
está usando uma metáfora militar, como se quisesse dizer que
assim como um soldado tem seus braços sempre em prontidão
para fazer uso deles sempre que seu general lhe ordene, mas que
jamais os usa a não ser que receba ordem de assim o fazer, também
os cristãos devem considerar todos seus membros como armas de
guerra espiritual. Se, pois, impedem o uso apropriado de qualquer
de seus membros, então se acharão engajados no serviço do pecado.
Todavia, eles fizeram um voto de servir a Deus e a Cristo, e se vêem
atados ao mesmo. Acham-se, pois, sob a obrigação de refrear toda
sua conduta nas esferas do pecado. Então, que todos aqueles, cujos
membros se acham plenamente dispostos a cometer todo gênero de
abominação, como se fossem eles prostitutas de Satanás, considerem
aqui com que direito reivindicarão ainda o nome de cristãos.
Ao contrário disso, o apóstolo nos convida a nos dedicarmos
totalmente a Deus, de modo a podermos refrear nossos corações e
mentes de vaguearem por onde as luxúrias da carne queiram conduzir-nos.
Nossa busca deve voltar-se exclusivamente para a vontade
de Deus, sendo solícitos em receber seus mandamentos e estando
sempre preparados a obedecer a suas ordens. Nossos membros,
igualmente, devem ser dedicados e consagrados à sua vontade, de
modo que todas nossas faculdades, tanto de nossa alma como do
10 A idéia de um rei, um governante, ou um tirano é apresentada por toda parte. O pecado
inato é um governante a declarar guerra, e portanto ele emprega armas. No versículo
precedente são mencionadas as gratificações com que ele poupa seus súditos – ‘luxúrias’
–, aqui as armas pelas quais ele defende seu reino e leva a cabo uma guerra ofensiva,
cometendo atos de perversidade e injustiça – “armas de injustiça, ἀδικίας”. “Aquele que
peca”, diz um antigo escritor, “comete injustiça contra si mesmo ou contra seu próximo,
porém sempre contra Deus.”