Comentário de Romanos

Capítulo 11 • 469
Veio endurecimento, em parte, a Israel. Creio que a expressão,
em parte, não se refere a tempo ou a número, senão que foi usada,
como a interpreto, no sentido de em certa medida. Penso que Paulo
simplesmente tencionava suavizar uma palavra [endurecimento] que
de outra forma soaria por demais áspera. Até não sugere o curso ou
a sucessão do tempo, mas significa, antes, “a fim de que a plenitude
dos gentios...” O significado, pois, seria que Deus, em alguma medida,
cegou Israel de tal maneira que, enquanto rejeitar ele a luz do
evangelho, ela continuará transferida aos gentios, e estes possam
aproveitar-se da posse vacante. E assim esta cegueira dos judeus
serve à providência divina na consolidação da salvação dos gentios,
cegueira esta que Deus havia ordenado. A plenitude dos gentios
significa um grande número, porquanto os prosélitos não tinham
até então se relacionado com os judeus senão em pequeno número;
mas que, depois, houve uma mudança tal que os gentios passaram
a formar quase que todo o corpo da Igreja. 24
26. E assim todo o Israel será salvo. Muitos entendem isso
como uma referência específica ao povo judeu, como se Paulo
houvera dito que a religião lhes seria novamente restaurada
como nos tempos de outrora. Todavia, estendo a palavra Israel
para incluir e abranger todo o povo de Deus, da seguinte maneira:
“Quando os gentios tiverem entrado, os judeus, ao mesmo tempo,
se converterão de sua apostasia à obediência da fé. A salvação de
todo o Israel de Deus, o qual deve ser composto de ambos [judeus
e gentios], será então completada; mas isso se dará de tal maneira
que os judeus, o primogênito na família de Deus, ocupem o lugar
24 A explicação deste versículo não é de modo algum satisfatória. Não corresponde de
modo algum com o que o Apóstolo já declarou nos versículos 11, 12, e 15; onde a restauração
dos judeus à fé é mui claramente apresentada. Além disso, ao fazer Israel, no
próximo versículo, significar geralmente o povo de Deus, o contraste, observável através
de todo o argumento, é completamente destruído.
A palavra para ‘cegueira’ é πώρωσις, dureza, calosidade e daí contumácia. “Em parte” é
geralmente considerado como se referindo tanto à extensão quanto à duração: a dureza
não se estende a todos os judeus, e não seria duradoura, mas que continuaria por algum
tempo; e o tempo é mencionado: “até que venha a plenitude dos gentios”. Esse é obviamente
o significado, e confirmado por todo o contexto.