Comentário de Romanos

198 • Comentário de Romanos
No que diz respeito à doutrina, porém, que é sua área específica, ela
é o elemento exclusivo para revelar-nos a providência, a justiça e a
munificência de Deus em favor de seu povo, bem como seus juízos
contra os ímpios.
Portanto, a tese do apóstolo é que o registro da vida de Abraão
não foi feito unicamente por sua causa. A referência não é à vocação
individual de uma pessoa em particular, e, sim, uma descrição do
caminho de se obter a justiça que é única e imutável entre todos os
crentes. É esta a justiça exibida no pai de todos os fiéis, o qual deve
desfrutar o respeito universal.
Portanto, se porventura tivermos que fazer um uso correto e
apropriado das histórias sacras, então que nos lembremos de que
devemos usá-las de tal forma que extraiamos delas o fruto da sã
doutrina. Elas nos instruem em como dar consistência a nossa vida,
em como fortalecer nossa fé e em como despertar em nós próprios
o temor do Senhor. O exemplo dos santos será assistencial na ordenação
de nossas vidas, caso aprendamos nelas a sobriedade, a
castidade, a paciência, a moderação, o desprezo ao mundo bem
como outras virtudes. O socorro divino, que esteve sempre presente
com eles, contribuirá para a confirmação de nossa fé; sua proteção
e seu cuidado paternais que exerceu sobre eles nos transmitirão
consolação em tempos de adversidade. Os juízos divinos, bem
como suas punições infligidas contra os ímpios, também nos serão
de caráter assistencial, contanto que inspirem em nós o temor que
encha nossos corações de reverência e devoção.
Pela expressão não somente por causa dele parece sugerir que foi
em parte escrito por causa dele. Por essa razão, alguns intérpretes
entendem que o que Abraão obteve pela fé foi registrado para seu
louvor, já que o Senhor deseja que seus servos sejam eternamente
lembrados, segundo diz Salomão: “A memória do justo é abençoada”
[Pv 10.7]. Entretanto, não poderíamos tomar as palavras não
somente por causa dele meramente neste sentido: que não foi só em
consideração a Abraão, como se fosse algum privilégio singular que