Comentário de Romanos

436 • Comentário de Romanos
do nada um novo povo que ocupasse o lugar que os judeus deixaram
vazio, visto que olvidaram a verdade divina e se entregaram à adoração
de ídolos. Não serve de escusa aos judeus o fato de que, quando da
vinda de Cristo, não mais corriam após grosseiras idolatrias, visto que
os mesmos haviam profanado todo o culto divino com suas invenções,
e, finalmente, deveras negaram que Deus o Pai lhes fosse revelar-se em
Cristo, seu Filho Unigênito. Esta é a forma de impiedade máxima.
Note-se que nação sem entendimento e que não é povo significam
a mesma coisa, pois sem a esperança de vida eterna os homens, estritamente
falando, carecem de existência. Além do mais, o começo e
origem da vida emanam da luz da fé. Existência espiritual, portanto,
emana da nova criação. Neste sentido Paulo chama os crentes de a
obra de Deus, através de quem foram regenerados por seu Espírito
e renovados conforme sua imagem. A palavra louca nos sugere que
fora da Palavra de Deus toda a sabedoria humana é mera ilusão. 359
20. E Isaías a mais se atreve, e diz. Visto que esta profecia é
um pouco mais clara, Paulo afirma que ela é expressa com muita
confiança a fim de despertar mais atenção. O profeta, diz ele, não
falou figurada nem ambiguamente, mas em termos claros e iniludíveis,
pelos quais afirmou a vocação dos gentios. Paulo aqui separou,
intercalando umas poucas palavras, o que se encontra em Isaías
65.1 numa só passagem conectada, onde o Senhor declara que viria
o tempo quando enviaria sua graça aos gentios. Imediatamente adiciona,
como razão, seu aborrecimento com a obstinação de Israel,
atitude que se lhe tornara intolerável e cuja duração já se tornara
extremamente excessiva. Ele, pois, fala assim: “Fui buscado dos que
não perguntavam por mim; fui achado daqueles que não me buscavam;
a um povo que não se chamava por meu nome, eu disse: Eis-me
aqui, eis-me aqui.” 16 Isaías usa o pretérito dos verbos em lugar do
futuro para denotar a infalibilidade da profecia.
16 A citação é de Deuteronômio 32.21, e é literalmente o hebraico e a Septuaginta, exceto que
‘vós’ substitui ‘eles’. O contraste no hebraico é muito notável; todo o versículo é este:
21. Eles me fizeram zeloso por um que não é Deus,
Me provocaram com seus ídolos néscios;
E eu os farei zelosos por um que não é povo,
Por uma nação estulta os provocarei.