Comentário de Romanos

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em razão de seus pecados. Todavia, ao inquirirmos sobre a fonte de
sua ruína, teremos que reconhecer que já estavam amaldiçoados por
Deus, e que todas suas obras, palavras e propósitos não poderiam
conduzi-los senão à maldição. Realmente, a causa da reprovação
eterna se acha tão velada de nós, que jamais poderíamos fazer
outra coisa senão prostrar-nos aturdidos ante o conselho secreto
de Deus, como veremos mais extensamente à luz da conclusão do
apóstolo. É loucura tentar ocultar sob o manto de causas imediatas
a causa primeira que se acha velada de nossa observação, tão logo
ouvimos sua menção, como se Deus não houvera soberanamente
determinado, antes mesmo da queda de Adão, fazer o que entendia
ser o melhor para toda a raça humana. É loucura, sim, porque Deus
condena a corrupção humana, bem como sua depravada progênie, e
ainda porque indenizará os homens, individualmente, segundo seus
desvarios justamente merecem.
8. Deus lhes deu espírito de entorpecimento. A passagem aqui
citada de Isaías é, estou bem certo, a mesma que Lucas usa em Atos
como havendo sido extraída de Isaías, ainda que a fraseologia esteja
ligeiramente alterada. Ele não reitera aqui as palavras usadas pelo
profeta, mas toma dele a conclusão de que Deus lhes dera espírito
de entorpecimento, de modo que permanecessem embotados de
visão e de audição. Na verdade, o profeta é intimado a endurecer o
coração do povo; Paulo, porém, descobre o próprio cerne da questão,
declarando que uma brutal insensibilidade permeia todos os sentidos
humanos, quando os homens são entregues a este desatino, a saber:
a fim de que ataquem brutal e desesperadamente a verdade [divina].
Quando essa cega revolta se manifesta, sim, essa demência em insistir
em rejeitar a verdade, Paulo não a chama meramente de espírito
de atordoamento, e, sim, de amargura. Ele declara que os réprobos
se acham tão alienados em seu estado mental, proveniente do juízo
secreto de Deus, que se vêem perdidos em meio à estupefação, e se
sentem incapazes de formar qualquer juízo sensato. A expressão,
vendo não vêem, denota o embotamento de seus sentidos.