Comentário de Romanos

Capítulo 10 • 433
18. Pergunto, porém: Porventura não
ouviram? Sim, certamente. Por toda
a terra se fez ouvir sua voz, e suas
palavras até aos confins do mundo.
19. Pergunto mais: Israel não tomou conhecimento?
Já Moisés dissera: Eu
vos porei em ciúmes com um povo
que não é nação, com uma nação
sem entendimento vos provocarei
à ira.
20. E Isaías a mais se atreve, e diz:
Fui achado pelos que não me procuravam;
revelei-me aos que não
perguntavam por mim.
21. Quanto a Israel, porém, diz: Todo
dia estendi minhas mãos a um povo
rebelde e contradizente.
18. Sed dico, Nunquid non audierunt?
Quinimo, In omnem terram exivit
sonus eorum, et in fines orbis verba
eorum.
19. Sed dico, Nunquid non cognovit
Israel? Primus Moses dicit, Ego ad
æmulationem provocabo vos in eo
qui non est populus, et in gente
stulta irritabo vos.
20. Iesaias autem audet et dicit, Inventus
sum à non quærentibus me,
conspicuus factus sum iis qui me
non interrogabant.
21. De Israele autem dicit, Quotidie
expandi manus meas ad populum
contumacem et contradicentem
(vel, non credentem).
18. Pergunto, porém: Porventura não ouviram? Visto que a
pregação imbui as mentes humanas do conhecimento de Deus, o qual
por si só as leva a invocar a Deus, restava a pergunta se porventura
a verdade de Deus havia sido proclamada aos gentios. Os judeus se
sentiam rancorosamente ofendidos com a medida usual que Paulo
tomava ao dirigir-se aos gentios. Ele, pois, formula a pergunta se
porventura Deus nunca havia dirigido antes sua voz aos gentios e desempenhado
a função de Mestre do mundo inteiro. Com o propósito
de mostrar que a escola na qual Deus reúne alunos para si de todas
as partes do mundo se acha aberta a todos, também cita o testemunho
do salmista do Salmo 19.4. Isto parece ter pouca conexão com
o tema. O salmista não está falando, nesta passagem, de apóstolos,
e, sim, das obras silenciosas de Deus, nas quais, diz ele, a glória de
Deus se mostra tão claramente que é possível dizer que possuem
sua própria língua com que declarar os atos do poder de Deus.
Intérpretes antigos, seguidos por escritores modernos, foram levados
por esta passagem de Paulo a explicar todo o Salmo em termos
alegóricos. Daí, o sol saindo como um noivo de seus aposentos era sem