Comentário de Romanos

Capítulo 16 • 589
11. Os da casa de Narciso. Teria sido um terrível insulto a Pedro
a omissão de seu nome, caso ele estivesse então em Roma. Se é para
dar crédito aos católicos romanos, então ele deveria estar lá. Mas
se nosso melhor procedimento em matéria de dúvida é empregar
semelhante conjetura, nenhum crítico moderado será induzido a
crer na afirmação deles, pois o apóstolo jamais teria omitido a menção
de Pedro. É também digno de nota que nenhum desses títulos
magnificentes e nobilitantes aqui mencionados nos leve a concluir
que os cristãos fossem pessoas de estirpe nobre. Aqueles a quem
Paulo menciona em Roma eram obscuros e de origem humilde.
Narciso, que é aqui mencionado, era, creio eu, o [escravo] liberto
de Cláudio, famigerado por seus inúmeros crimes escandalosos e
sua conduta devassa. Tão mais extraordinária é a graça divina que
penetrou fundo naquele lar execrando, saturado de toda sorte de
perversidade. Narciso mesmo não era convertido a Cristo, mas foi
algo momentoso que uma casa que lembrava o próprio inferno fosse
visitada pela graça de Cristo. Mas, visto que aqueles que viviam na
companhia de tão imundo alcoviteiro, ladrão de voraz ganância e
uma criatura completamente depravada, não obstante adoravam a
Cristo em pureza [de coração]; servos que não tinham razão por que
esperar algo de seus senhores, mas que podiam seguir a Cristo por
conta própria. Deveras, a exceção que o apóstolo menciona mostra
que a família era dividida, de modo que só havia uns poucos crentes.
16. Saudai uns aos outros com ósculo santo. O ósculo, segundo
deduzo de muitas passagens da Escritura, era um símbolo freqüente e
muitíssimo costumeiro de amizade entre os judeus. Este costume era,
provavelmente, menos freqüente entre os romanos. Entretanto, ele
não era totalmente desconhecido, ainda que somente aos parentes
se permitia beijar as mulheres. Não obstante, tornou-se costumeiro
no meio cristão, nos primórdios de sua história, oscularem-se uns
aos outros antes de receberem a Ceia do Senhor, como um selo
de sua fraternidade. Depois disto ofereciam esmolas com o fim de
provar por meio de feitos e efeitos o que pretendiam representar