Comentário de Romanos

80 • Comentário de Romanos
que eles não podem escapar sem justa condenação, já que essa impiedade
era seguida dos efeitos que provam a manifesta evidência da ira
do Senhor. Entretanto, se a ira do Senhor é sempre justa, segue-se que
tem havido algo neles que era digno de condenação. Paulo, portanto,
agora usa esses sinais para comprovar a apostasia e deserção dos homens,
pois o Senhor pune aqueles que se alienam de sua benevolência,
lançando-os de ponta cabeça na destruição e ruína de todo gênero. Ao
comparar os vícios de que eram culpados com a impiedade de que os
acusara anteriormente, ele mostra que estavam sofrendo castigo proveniente
do justo juízo de Deus. Visto que nada nos é mais precioso
do que nossa própria honra, é o cúmulo da cegueira não hesitarmos
em atrair desgraça sobre nós mesmos. Portanto, é um castigo muitíssimo
justo para a desonra praticada contra a Majestade divina. Este é
o tema que o apóstolo desenvolve no fim do capítulo, porém lida com
ele de várias formas, pois o mesmo requeria considerável ampliação.
Em suma, pois, o que o apóstolo está dizendo significa que a ingratidão
humana para com Deus é injustificável. O próprio exemplo
deles prova sem rodeios que a ira de Deus contra eles é sem misericórdia.
Porque jamais teriam se precipitado, como bestas, em tão
detestáveis atos de luxúria, se porventura não houvessem incorrido
no ódio e inimizade de Deus em sua Majestade. Portanto, visto que o
vício mais flagrante é praticado em todos os lugares, ele conclui que as
provas indubitáveis da vingança divina se tornam patentes na raça humana.
Ora, se essa vingança divina nunca age sem motivo ou de forma
injusta, mas é sempre mantida dentro dos limites da reta justiça, Paulo
nos afirma que, à luz desse fato, se faz evidente que tal destruição, não
menos certa que justa, ameaça a humanidade toda.
É totalmente desnecessário, aqui, entrar em infindável discussão
sobre como Deus entrega os homens à vida de iniqüidade. É deveras
certo que ele não só permite que os homens caiam em pecado, aprovando
que vivam assim, fingindo não ver sua queda, mas também o
ordena por seu justo juízo, de modo que são forçosamente conduzidos
a tal loucura, não só por seus desejos maus, mas também motivados