Comentário de Romanos

Capítulo 4
1. Que diremos, pois, ter alcançado
Abraão, nosso pai segundo a carne?
2. Porque, se Abraão foi justificado por
obras, tem de que se gloriar, mas
não em relação a Deus.
3. Pois, que diz a Escritura? Abraão
creu em Deus, e isso lhe foi imputado
para justiça. 161
1. Quid ergo dicemus, invenisse
Abraham patrem nostrum secundum
carnem?
2. Si enim Abraham ex operibus justificatus
est, habet quo glorietur, sed
non apud Deum.
3. Quid enim Scriptura dicit? Credidit
Abraham Deo, et imputatum est illi
in justitiam. 1
1. Que diremos, pois? O apóstolo confirma seu argumento usando
um exemplo, e sua prova é suficientemente conclusiva, visto que,
seja em conteúdo, seja em pessoa, os pontos de correspondência
são muito parecidos. Abraão foi o pai dos fiéis. Devemos todos nós
conformar-nos a ele. Porém, só há um meio, e não mais que um, pelo
qual todos podem alcançar a justiça. Em muitas outras questões,
um só exemplo não seria suficiente para fazer dele uma regra geral.
Contudo, visto que na pessoa de Abraão foi exibido um espelho ou
padrão de justiça, o qual pertence comumente a toda a Igreja, Paulo
corretamente aplica o que fora escrito acerca dele somente em
relação a todo o corpo da Igreja. Ao mesmo tempo, também refreia
os judeus, os quais não tinham base mais plausível para gloriar-se
1 Este capítulo, como observa Turrettin, se divide em três partes. A primeira, de 1 a 12 inclusive;
a segunda, de 13 a 17 inclusive, na qual se prova que as promessas feitas a Abraão
não dependiam da lei; e a terceira, de 18 até o final, na qual a fé de Abraão é enaltecida, e
a fé cristã sucintamente indicada.
Pareus, porém, faz uma divisão diferente: 1. Quatro provas da justificação pela fé, de 1 a
16; 2. A dispensação de Abraão, de 17 a 22; 3. A aplicação do tema, de 23 a 25.