Comentário de Romanos

Capítulo 14 • 549
19. Assim, pois, seguimos as coisas que
contribuem para a paz e para a edificação
uns dos outros.
20. Não destruas a obra de Deus por
causa da comida. É verdade que
todas as coisas são limpas, mas é
nocivo para o homem comer com
escândalo.
21. É bom não comer carne, nem beber
vinho, nem fazer qualquer outra
coisa com que teu irmão venha a
tropeçar.
19. Proinde quæ pacis sunt, et ædificationis
mutuæ, sectemur.
20. Ne propter cibum destruas opus
Dei. Omnia quidem pura, sed malum
est homini qui per offensionem
vescitur.
21. Bonum est non edere carnem, nec
vinum bibere, 15 nec aliud facere in
quo frater tuus concidat, vel offendatur,
vel infirmetur.
19. Assim, pois, seguimos as coisas que contribuem para a paz.
O apóstolo agora usa de muita habilidade para levar-nos a volver
a atenção da mera consideração de comidas para aqueles dotes
mais elevados que devem assumir o plano em todas nossas ações,
a fim de que os mesmos exerçam o comando de nossa conduta. É
mister que comamos para viver; é mister que vivamos para servir
ao Senhor. Tal pessoa serve ao Senhor para a edificação de seu próximo
pela demonstração de bondade e cortesia. Em ambas estas
coisas – harmonia e edificação – se acham embutidos quase todos
os deveres do amor. Para impedir que isso fosse tido como algo de
pouca importância, o apóstolo reitera a opinião que expressara antes,
a saber: que o alimento corruptível é de pouquíssimo valor para ser
causa da destruição do edifício do Senhor. Onde houver mesmo que
seja uma pequena fagulha de piedade [cristã], aí podemos discernir
a obra de Deus; e aqueles que perturbam a consciência de alguém,
por ser ainda mui débil, por meio de uma conduta inconseqüente,
destroem esta obra de Deus.
É mister que notemos agora como o apóstolo conecta edificação
com paz, visto que ocasionalmente os que se mostram tão generosos
em fazer concessões uns aos outros trazem muito prejuízo com
15 Jerônimo às vezes empregava a primeira parte deste versículo com o propósito de estimular
o monasticismo; e ao desconectá-lo de seu contexto, ele obteve uma passagem
bem adequada a seu propósito. Inclusive Erasmo condenou tão vergonhosa perversão.