Comentário de Romanos

78 • Comentário de Romanos
23. E trocaram a glória do Deus incorruptível. Uma vez tendo
imaginado Deus segundo o discernimento de seus sentidos carnais,
foi-lhes impossível reconhecer o Deus verdadeiro, porém inventaram
um deus novo e fictício, ou, melhor, um fantasma mitológico. O que
Paulo tem em mente é que trocaram a glória de Deus. Da mesma forma
como alguém poderia substituir um filho por outro, eles se afastaram
do verdadeiro Deus. Nem podem ser escusados sob o pretexto de que
crêem, não obstante, que Deus habita o céu, e que não consideram
a madeira como sendo Deus, e, sim, como sendo sua imagem ou representação
[pro simulacro], pois formar tão grosseira idéia de sua
Majestade, ao ponto de fazer uma imagem dele, se constitui num terrível
insulto dirigido a Deus. Nenhum deles pode isentar-se da blasfêmia
de tal pretensão, quer sejam sacerdotes, governantes ou filósofos. Até
mesmo Platão, o mais primoroso entre eles, em sabedoria, procurou
delinear alguma forma de Deus [formam in Deo].
A total loucura para a qual voltamos a atenção aqui consiste
em que todos os homens têm pretendido fazer para si próprios uma
figura de Deus. Esta é uma sólida prova de que suas idéias acerca
de Deus são grosseiras e irracionais. Em primeiro plano, eles têm
maculado a Majestade divina ao concebê-la de conformidade com a
semelhança de homem corruptível (prefiro esta tradução em vez de
homem mortal, adotada por Erasmo), visto que Paulo confrontou não
só a mortalidade humana com a imortalidade divina, mas também
a glória divina incorruptível com a própria condição deplorável do
homem. Além do mais, não se sentindo satisfeitos com tão profunda
ofensa, eles ainda desceram às mais vis bestialidades, tornando
ainda mais concreta sua estupidez. O leitor poderá ver uma descrição
dessas práticas abomináveis em Lactâncio, Eusébio e Agostinho,
este último em sua Cidade de Deus.
24. Por isso Deus os entregou às luxúrias
de seus corações para a [prática da]
impureza, para que seus corpos fossem
desonrados entre si.
24. Propterea tradidit illos Deus in
cupiditates cordium suorum in immunditiem,
ut ignominia afficerent
corpora sua in seipsis: