Comentário de Romanos

Capítulo 2 • 91
A verdade deste juízo consiste em dois fatores: primeiro, Deus punirá
o pecado sem qualquer parcialidade, não importa em quem ele o detecte.
Segundo, ele não leva em conta as aparências externas, nem se satisfaz
com qualquer obra, caso não proceda ela de real sinceridade do coração.
Segue-se disso que a máscara de uma fingida piedade não o impedirá de
aplicar seu juízo à impiedade secreta. A frase segundo a verdade é um
hebraísmo, visto que verdade, em hebraico, às vezes significa a integridade
interior do coração, e é, portanto, oposta não só à falsidade palpável,
mas também à aparência externa de boas obras. Os hipócritas só serão
identificados quando forem informados de que Deus não só não ignorará
sua falsa justiça, mas também levará em conta seus sentimentos secretos. 2
3. E tu, ó homem, que julgas os que
praticam tais coisas, e fazes as mesmas,
crês que escaparás ao juízo de
Deus?
4. Ou desprezas tu as riquezas de sua
bondade e paciência e longanimidade,
97 ignorando que a bondade de
Deus é que te conduz ao arrependimento?
5. Mas, segundo tua dureza e coração
impenitente, entesouras para ti
mesmo ira para o dia da ira e da revelação
do justo juízo de Deus;
6. o qual retribuirá a cada um segundo
suas obras:
7. dará vida eterna aos que, persistindo
em fazer o bem, buscam glória, honra
e incorruptibilidade;
3. Existimas autem, O homo, qui judicas
eos qui talia faciunt, et eadem
facis, quod ipse effugies judicium
Dei?
4. An divitias bonitatis ipsius tolerantiæque,
ac lenitatis 3 contemnis;
ignorans quod bonitas Dei te ad
pœnitentiam deducit?
5. Sed, juxta duritiam tuam, et cor
pœnitere nescium, thesaurizas tibi
iram in diem iræ et revelationis justi
judicii Dei;
6. Qui redditurus est unicuique secundam
ipsius opera:
7. Iis quidem, qui per boni operis perseverantiam,
gloriam et honorem
et immortalitatem, quærunt, vitam
æternam;
2 “Segundo a verdade” – κατὰ ἀλήθειαν – significa ao verdadeiro estado do caso, sem qualquer
parcialidade, ou segundo o que é justo e eqüitativo; é assim que Grotius o toma.
Seu termo correspondente no hebraico, tma, é às vezes traduzido δικαιοσύνη. Encontra-se
oposto a ἀδικία em 1 Coríntios 13.6. A expressão aqui pode ser considerada como significando
o mesmo que δικαιοκρισία – juízo justo, no versículo 5.
3 Lenitatis – μακροθυμίας, tarditatis ad iram. ‘Longanimidade’ expressa o significado com
exatidão. Há aqui uma graduação – ‘bondade’ – χρηστότης, benevolência, benignidade,
generosidade; ‘tolerância’ – ἀνοχὴ, recuando, isto é, da ira; então ‘longanimidade’, ou,
seja, suportar os pecados dos homens. ‘Riquezas’ significa abundância. equivalente a
“abundante bondade” etc.