Comentário de Romanos

Capítulo 6 • 257
vel, pois acredito que Paulo está se referindo à expressa imagem da
justiça que Cristo imprime em nossos corações. Isso corresponde
à norma prescrita da lei, segundo a qual todas nossas ações devem
ser conformadas, de tal sorte que não se virem nem para a direita
nem para a esquerda.
18. Uma vez libertados do pecado. O sentido consiste no absurdo
de alguém continuar na escravidão depois de haver conquistado
sua liberdade. O cristão deve manter o estado de liberdade que
recebeu. Portanto, não é coerente que os crentes sejam mantidos
novamente sob o domínio do pecado, do qual já foram postos em
liberdade por Cristo. O argumento aqui se deriva da causa eficiente,
e o argumento que segue se deriva da causa final, a saber: “Foste
libertado da escravidão do pecado a fim de te converteres em reino
da justiça. É justo, pois, que te esqueças completamente do pecado,
e te voltes de todo teu coração para a justiça, ao serviço da qual
foste engajado.”
Deve-se notar que ninguém pode servir à justiça a não ser que
seja antes libertado da tirania do pecado, pelo poder e benevolência
de Deus, como Cristo mesmo testifica: “Se, pois, o Filho vos libertar,
verdadeiramente sereis livres” [Jo 8.36]. Se o início da virtude
depende do ato de livramento que somente a graça divina pode
efetuar, como nos prepararemos para receber esta graça pelo poder
de nosso livre-arbítrio?
19. Falo como homem, por causa da
fraqueza de vossa carne. Assim
como oferecestes vossos membros
para a escravidão da impureza, e
da iniqüidade para a iniqüidade, assim
oferecei agora vossos membros
como servos da justiça para a santificação.
19. Humanum dico propter infirmitatem
carnis vestræ, quemadmodum
exhibuistis membra vestra serva
immunditiæ et iniquitati in iniquitatem,
sic et nunc exhibite membra
vesta serva justitiæ in sanctificationem.
19. Falo como homem. Ele afirma que está se expressando à
maneira dos homens no tocante à forma, mas não à substância. Assim