Comentário de Romanos

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freqüência obscurecem a luz da verdade, consciente e voluntariamente,
ainda que não seja com a intenção direta de enganar. Jurar
pelo nome de Deus, no estrito sentido do termo, significa invocá-lo
como testemunha para a confirmação daquilo que desperta dúvida,
e ao mesmo tempo para sujeitarmo-nos a seu veredicto, caso o que
dizemos seja falso.
2. Que tenho grande tristeza. É bastante habilidosa a interrupção
que o apóstolo faz de seu discurso antes de declarar o tema.
Não era ainda oportuno mencionar abertamente a destruição da
nação judaica. Pode-se igualmente adicionar que, ao proceder assim,
ele está demonstrando um profundo grau de tristeza, visto que
expressões elípticas geralmente indicam profunda comoção. Mas,
oportunamente declarará a causa de sua tristeza, assim que tiver
confirmado mais satisfatoriamente sua sinceridade.
A agonia que o apóstolo sentia tão profundamente por causa da
destruição dos judeus, a qual, sabia ele, procedia da vontade e providência
de Deus, nos ensina que a obediência que prestamos à providência
divina não nos impede de sentirmos tristezas pela perdição
de indivíduos dissolutos, ainda que saibamos que são condenados
à ruína [eterna] pelo justo juízo de Deus. A mesma mente é capaz
de experimentar estas duas emoções, ou, seja: ao olhar para Deus,
se compraz com a ruína daqueles a quem ele determinou destruir;
porém, ao volver seus pensamentos para os homens, condói-se deles,
ao mirar sua miséria. Portanto, enganam-se completamente os
que exigem dos santos uma indiferença estóica ante o sofrimento,
e mórbida insensibilidade ante a dor, ἀπάθειαν καὶ ἀναλγησίαν, para
não dizer que estão a resistir ao decreto divino.
3. Porque eu mesmo desejaria ser anátema. O apóstolo não poderia
ter expressado seu amor com mais intensa veemência do que
o faz à luz da presente afirmação. Este é o amor perfeito, o qual não
foge nem mesmo de sua própria morte em favor da salvação de um
amigo. Mas a palavra que ele adiciona – anathema – revela que sua
referência não se limita só à morte temporal, mas também abrange