Comentário de Romanos

82 • Comentário de Romanos
profundas e indeléveis são as marcas da conduta depravada que
trazem impurezas a seus corpos.
25. Pois trocaram a verdade de Deus pela mentira. Ele repete o
que havia dito anteriormente, ainda que em termos diferentes, a fim de
fixá-lo mais profundamente em nossa mente. Ao trocarem a verdade de
Deus pela mentira, a glória divina é obliterada. É verdade que os que
têm tentado, não só privar a Deus de sua honra, mas também blasfemar
de seu nome, serão cobertos de todo gênero de ignomínia. E adoraram
e serviram à criatura em lugar do Criador. Elaborei esta tradução a
fim de incluir duas palavras numa construção. Paulo apropriadamente
realça o pecado de idolatria, pois a honra religiosa não pode ser atribuída
à criatura sem usurpar a Deus de maneira indigna e sacrílega. É uma
escusa fútil pretender que as imagens sejam adoradas por amor a Deus,
visto que este não reconhece tal adoração nem a considera aceitável.
Em tal caso, não é de forma alguma o genuíno Deus que é então adorado,
e, sim, um falso deus que a natureza carnal engendrou para si. 42 No
tocante às palavras acrescidas – que é bendito eternamente. Amém –,
as interpreto como tendo sido utilizadas com o propósito de expor a
idolatria a uma reprovação ainda mais severa, ficando assim o sentido
da frase: “Devemos honrar e adorar exclusivamente a Deus, e não nos é
permitido usurpar nada dele, ainda que seja um mínimo.”
26. Por esta causa Deus os entregou a vis paixões. Tendo introduzido
uma cláusula parentética, o apóstolo volta a suas primeiras
42 As palavras “a verdade de Deus” e “falsidade” ou mentira são um hebraísmo em seu
sentido, significando “o verdadeiro Deus” e “um ídolo”. A palavra que significa mentira
é às vezes em hebraico aplicada a qualquer coisa feita para ser adorada. Veja-se Isaías
44.17, comparado com o versículo 20; Jeremias 13.25. Stuart traduz a sentença assim:
“Que trocaram o verdadeiro Deus por um falso.” Wolfius faz objeção a este ponto de vista,
e diz: “Prefiro tomar ἀλήθειαν του̑ θεου̑, pela verdade feita conhecida por Deus aos gentios,
para o quê veja-se o versículo 18 e os versículos seguintes; mudaram isto em mentira, ou,
seja, naquelas noções insanas e absurdas, às quais foram levados por seus διαλογισμος,
raciocínios, versículo 21. A expressão παρὰ τὸν κτίσαντα foi traduzida por Erasmo, “acima
do Criador”; por Lutero, “antes que ao Criador”; por Beza, “ao negligenciar o Criador
– præterito conditore”; e por Grotius, “no lugar do Criador”. As duas últimas estão em
mais harmonia com o teor geral do contexto; pois as pessoas aqui indicadas, segundo
a descrição dada delas, não adoravam a Deus de forma alguma; παρὰ é evidentemente
usada no sentido de exclusão e oposição, παρὰ τὸν νόμον – contrário à lei [At 18.13]; παρὰ
φύσιν – contrário à natureza [v. 26]. Veja-se Gálatas 1.8.