Comentário de Romanos

Capítulo 13 • 529
Ele diz que a noite vai alta, porque não estamos envolvidos por
densas trevas, como os incrédulos que não conseguem ver sequer
uma fagulha de vida. O evangelho põe diante de nossos olhos a esperança
da ressurreição. De fato, a luz da fé, pela qual descobrimos
que a plenitude do resplendor da glória celestial está chegando, deve
despertar-nos e livrar-nos de um viver despreocupado em nossa
jornada terrena. Em seguida, ao nos intimar a andarmos na luz como
em pleno dia, ele deixa de aplicar a mesma metáfora, pois passa a
comparar nosso presente estado ao dia, no qual Cristo brilha em nós.
Paulo pretendia, de várias maneiras, exortar-nos às vezes a meditar
sobre a vida por vir e às vezes a tratar Deus com toda reverência.
13. Não em orgias e bebedices, não em impudicícias e dissoluções,
não em contendas e ciúmes. Ele menciona aqui três gêneros de
vícios, cada qual referido em dupla, ou, seja: os vícios da intemperança,
os vícios da luxúria carnal, conectados com o comportamento de
ciúmes e contendas. Se tais ações são tão vexatórias que mesmo as
pessoas carnais se sentem embaraçadas em cometê-las na presença
de seus semelhantes, nós, que andamos na luz de Deus, devemos
definitivamente evitar praticá-las, mesmo quando longe dos olhares
humanos. Ainda que mencione contendas antes de ciúmes, no terceiro
grupo, Paulo indubitavelmente tencionava instruir-nos, dizendo
que a origem das disputas e contendas vem da mesma fonte, pois
quando alguém busca a preeminência, predomina a inveja mútua.
A ambição é a causa de ambos os males. 13
14. Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo. Esta metáfora
ocorre com muita freqüência na Escritura, quando se trata daquilo
que dignifica ou degrada uma pessoa. Ambos os fatores podem ser
vistos em seu vestir. Uma vestimenta suja e rota lhe traz humilhação;
13 O caso é o mesmo com os dois exemplos anteriores; o vício que parece vir em seguida
é posto primeiro. Diversão é mencionado primeiro, embora bebedice venha antes;
e concubinato, ou a entrega a paixões ilícitas, é declarado primeiro, embora lascívia ou
libertinagem seja a fonte da qual procede. É um exemplo do modo de escrever do apóstolo,
semelhante ao que encontramos em 11.29 quanto a “os dons e a vocação de Deus”,
e no versículo 33, quanto a “a sabedoria e o conhecimento de Deus”.