Comentário de Romanos

214 • Comentário de Romanos
amor para conosco é muitíssimo sólido e verdadeiro, visto que
não poupou a Cristo, seu próprio Filho, por amor aos ímpios. Nisso
se manifestou seu amor, ou, seja: sem ser influenciado por nosso
amor, ele nos amou mesmo antes de usar seu próprio beneplácito
em nosso favor, como João mesmo nos diz [Jo 3.16]. O termo pecadores
(como em muitas outras passagens) significa aqueles que
são completamente corruptos e entregues ao pecado – veja-se João
9.31: “Deus não ouve a pecadores”, ou, seja: o ímpio e o culpado. A
“mulher pecadora” significa uma mulher que vivia vida vergonhosa
[Lc 8.37]. Isso se torna ainda mais claro a partir do contraste que se
segue imediatamente, ou, seja: Muito mais agora, sendo justificados
por seu sangue. Visto que ele contrasta estes dois elementos, e faz
referência àqueles que são libertados da culpa de seu pecado, como
sendo justificados, segue-se necessariamente que o termo pecadores
significa aqueles que são condenados por suas ações perversas. 9
A súmula de tudo consiste em que, se Cristo obteve justiça para
os pecadores, pela instrumentalidade de sua morte, então agora
os protegerá muito mais da destruição, já que são justificados. Na
última frase ele aplica a sua própria doutrina a comparação entre o
menor e o maior. Não teria sido suficiente que Cristo houvesse uma
vez por todas granjeado a salvação para nós, se porventura não a
mantivesse ilesa e segura até o fim. Isso é o que o apóstolo agora
assevera, declarando que não temos razão para temer que Cristo não
conclua a concessão de sua graça destinada a nós antes que tenha
chegado nosso fim predeterminado. Tal é nossa condição, visto que
ele nos reconciliou com o Pai, ou, seja: que ele propôs estender-nos
sua graça de forma mais eficaz e fazê-la aumentar dia a dia.
9 O significado dado a συνίστησι não é peculiar. É usado com um acusativo em dois sentidos
– enaltecer, louvar, como em 16.1; 2 Coríntios 3.1; 5.12, 18; e também provar, demonstrar,
mostrar, tornar manifesto ou indubitável, e assim confirmar, como em 3.5; 2 Coríntios 6.4;
7.11; Gálatas 2.18. Schleusner se reporta a esta passagem como um exemplo do último
significado. Que Deus provou, ou tornou manifesto, ou mostrou claramente seu amor
parece ser a idéia mais adequada, como a prova ou evidência se declara nas palavras que
se seguem. A versão siríaca dá o sentido de mostrar ou provar”. Beza, ‘enaltece’, como
em nossa versão, e Macknight; Doddridge, ‘recomenda’. Hodge, ‘tornar conspícuo’.