Comentário de Romanos

56 • Comentário de Romanos
ria, particularmente, desejado tão ardentemente promover a salvação
deles através de seus próprios esforços. Seu desvelo e desejo, pois,
eram provas inequívocas de sua afeição por eles, pois essas atitudes
não podem jamais existir a menos que sua fonte esteja radicada no
amor. Contudo, visto que Paulo tinha consciência de que era indispensável
convencer os romanos de sua sinceridade para com eles, a fim
de estabelecer a confiança em sua pregação, ele acrescenta um juramento
– caminho inevitável de toda e qualquer declaração que precisa
ser estabelecida com isenção de toda dúvida a fim de ser aceita. Se um
juramento é um mero apelo a Deus para a confirmação do que vamos
dizer, devemos atribuir sabedoria ao juramento do apóstolo, o qual ele
assumiu sem com isso transgredir a proibição de Cristo.
É evidente à luz desse fato que não era o propósito de Cristo (como
os anabatistas supersticiosamente concluem) abolir sumariamente os
juramentos, senão que, ao contrário, restaura a legítima observância
da Lei. Esta, ao permitir um juramento, condena tão-somente o perjúrio
e a promessa desnecessária no juramento. Portanto, se vamos
fazer um juramento de maneira apropriada, devemos imitar a seriedade
e atitude reverente que foram demonstradas pelos apóstolos.
Entretanto, para entendermos esta forma de juramento é necessário
que entendamos que, ao evocarmos a Deus como testemunha, evoquemo-lo
como Aquele que age no caráter de vingador caso juremos
dolosamente, como Paulo afirma em outra parte, nestas palavras: “Eu,
porém, por minha alma, tomo a Deus por testemunha...” [2Co 1.23]. 20
A quem sirvo em meu espírito. Já que indivíduos irreverentes e
zombadores de Deus cultivam o hábito de escudar-se em seu Nome
como mero pretexto, tanto em busca de segurança quanto para dissimular
sua pretensão, Paulo aqui enaltece sua própria devoção a fim
20 A passagem de Mateus 5.33-37 amiúde tem sido totalmente incompreendida. É plenamente
evidente à luz do que a própria passagem contém que somente os juramentos no
diálogo coloquial são proibidos. Nos juramentos solenes nunca houve o jurar pelo ‘céu’
ou pelo ‘trono de Deus’ ou ‘pela terra’ ou por ‘Jerusalém’ ou pela ‘cabeça’. Tais formas só
eram usadas na conversação, como as que ainda são usadas; e esses tipos de juramento
são condenados somente por nosso Salvador.